Don´t let the bombs fall in love

Anticristo?

2012-02-09T21:31:00.002-03:00

Hoje, na fisioterapia, me ocorreu algo curiosíssimo. Quando eu digo que eles estão chegando, que eles vão voltar e que eles são tão ruins quanto os muçulmanos radicais ninguém acredita, mas... volto a reforçar. Cuidado, eles estão chegando. Tinha voltado à fisioterapia depois de uns bons meses sem freqüentar o lindo recinto cheio de estagiárias que fofocam, comem, sonham no homem perfeito e cuidam dos danos de cada pobre coitado que vai pra lá. É equipamento de um lado, risadas de outro, fofocas altas ou baixas, velho resmungando, jovem no ‘ondas’ do lado da namorada que leva maquiagem etc etc... Pois bem, lá fui eu e Judas (novíssimo apelido do meu pé, que me derruba quando quer) para a fisio. Chegando lá... depois de todo o processo de adaptação naquele emulsificador social faço um procedimento e logo depois sou jogado, pelas ordens de voz fina e sutil de uma das fisioterapeutas, para uma cama, onde uma tal de Maria e Joana passam gel e lazers especiais em Judas. Ao meu lado estava um rapaz, com seus 35 anos e um pouco mais falante do que eu, que falo relativamente muito. O cara era legal, chamou as estagiárias de escraviárias, brincou com todo mundo, soltou piada e ia agradando toda a população, no meio da conversa perguntou onde eu havia morado e eu disse: Dinamarca e Holanda. Ai ele: “Então só fumasse maconha hein?” E eu: Porra, pra caralho velho ahahah O cara, esperto e diplomático, começou a contar a história de sua vida, dizendo que ia ao recife antigo há 10 anos, que curtia muito rock, que enchia a cara 4 vezes por semana etc e tals. E eu pensando: “porra instigado o cara, que bom vê-lo agora pai de família, vivo, feliz e empregado, já fui pesado assim e agora tou no meio termo, legal, pra tudo há esperança”. Ai o nosso colega começa: “Mas ai eu parei né? Encontrei o meu caminho ao lado do senhor. Meu pai me chamou de fanático. Eu disse: Fanático o que? Você quer que eu seja fanático pela bebida ou fanático por Jesus? Ai ele calou a boca. Pois é Gregor, eu me converti e tou muito bem, não traio minha mulher, não bebo mais, não uso drogas, etc etc. Mas e ai tu estuda aonde? Eu: Pow... então... estudo no CFCH. Ele: Eitaaaa, só tem crânio lá né velho? Só galera cabeça. Eu: Pow mais ou menos visse? Tem uma galera lá que é foda mermo e uma população que só faz seguir tendência... Ele: É... e teus pais? Qual é o lance deles com essa parada toda? Eu: Porra velho é complicado visse? Meio contraditório meio... Ele: Mas não, abrace seus pais, diga que ama seus pais. Você não sabe o bem que há na família, só eu que amo e temo o senhor tou ligado nisso. E prego viu? Mas eu só prego pra quem quer ouvir, pra quem não quer eu não prego não... E eu vou pro céu, por que eu tenho certeza que vou pro céu, e também que quando eu chegar lá muita gente que acha que vai pra lá não vai pra lá, disso eu tenho certeza” E assim continuou nosso amigo, com o senhor o senhor o senhor... Bem, prosa a parte, eu achei o caso interessantíssimo e, repetindo: “Eles estão chegando...” Quando fui assistente de pesquisa na Fundacão Joaquim Nabuco me impressionei com o poder dos evangélicos, pentecostais ou neo-pentecostais, na política brasileira. Os caras votam em bloco, lançam pastores- políticos e defendem sua ideologia com unhas e dentes. E a cada momento que passa eles vão ganhando espaço, conquistando espaços já ocupados e, mais importante, ocupando os espaços vazios. Na favela existem duas instituicões poderosíssimas com muito dinheiro e intocáveis e elas são, por mais contraditório que seja, os opostos simétricos uma da outra “a boca de fumo” e “a igreja evangélica”. Por décadas a fio no século XX os pentecostais e neo-pentecostais lutaram, granjearam votos, convenceram pessoas de que as drogas eram más. Desenvolveram uma ideologia tão forte e brutal que você pode conversar com qualquer pessoa hoje em dia que eles acreditam que o mundo sempre viveu numa guerra eterna contra as drogas e que tanto durante o império brasileiro (sim boboca houve um império brasileiro) como durante o romano haviam os viciados, os que matavam pela droga e os que viviam pela droga. Pura construção dedutiva de uma ideologia construída por evangélicos a partir do século XX, só passamos a ter grandes problemas e mortes devido as drogas depois de sua demonizacão feita por cristãos. O que me impressiona é que, por mais que existam artigos científicos que falam o que acabei de falar, por mais que existam filmes, entre outros, o poder do discurso evangélico é fortíssimo. Eles têm televisão, rádios, dia desses até o demônio EM SI! falou na rádio através de um possuído, e têm Igrejas, igrejas, muitas igrejas. Criam oposições que são aceitas até entre a classe média letrada, o prazer e embriaguez são demoníacos, o nosso amigo, para parar de beber teve de procurar algo maior que o álcool uma droga que “só faz bem” e se apegou a deus. Mas ora! Deus ou Jesus, na formulação que existe entre nossos companheiros pré-xiitas também não é uma droga? Será que não provocam uma ilusão e euforia coletiva? Você vota de acordo com seu deus, você relaciona tudo ao seu deus, quando você chega em um lugar você fala de seu deus, você demoniza que é contrário ao seu deus, você rejeita outras formas de socializações e manifestações culturais que vão de encontro ao seu deus e você tem medo do outro, você sonha em um céu depois de sua morte por causa de seu deus e você além de falar sobre ele todo o dia, vai pelo menos uma vez por semana escutar histórias não reais puramente metafóricas e psicodélicas sobre o seu deus. Os efeitos colaterais é estranhamento do outro, medo do outro, demonizacão do outro. Os evangélicos se dizem da paz. Que se envergonhem de considerarem-se como tal, pois sua campanha e conquistas nas leis anti-drogas mataram mais pessoas do que as guerras do Vietnã, Afeganistão e Iraque juntas, sua pregação contra a liberdade dos sexos cria vítimas de homofobia todos os dias e seus roubos descarados e promessas de compra e venda de terrenos celestiais já faliram pessoas e prejudicaram um bom quinhão de enfermos que não procuraram ajuda médica crentes que seria salvos pela forca do senhor. Garanto que nenhum usuário de droga nenhuma causou a quantidade de ilusões e mortes que os nossos colegas evangélicos causaram. Bem ou mal, admiro meus inimigos pela sua perseverança e insistência, quando o deus dele alcançar os altos escalões, pois já alcançam os 2º escalões em quase todos as instâncias de poder, vou lamentar nossa pobre reação e resistir aos códigos de seu deus que, assim como nos foi imposta a proibição das drogas, será impostas outras regras e normas que deveremos obedecer com a ameaça de santas punições.

A parada é polêmica

2012-02-01T01:47:00.000-03:00

Engracado que um amigo meu me visitou recentemente e eu conversei muito com ele e sobre sua ‘loucura’, quer dizer, sobre sua preocupação com o que é real e o que é a existência. Bem... lombras a parte nunca pensei que a noia de meu amigo, bem ou mal, seria passada para mim depois que o mesmo voltasse a sua terra quase natal. Fiquei com aquela mania dele de pensar num assunto que me fosse controverso e tentar me aliviar (que é o que faço agora, com muita esperança para que dê certo) escrevendo sobre ele. É que, sempre que vejo uma pessoa defendendo uma mulher que vai com a calcinha a mostra em uma repartição pública, de uma suposta censura e diz que ela está sendo vítima de machismo, que as mulheres foram exploradas e que agora as calcinhas podem estar por tudo o que é canto, sempre que vejo grupos de homossexuais pedindo uma legislação para crimes de homofobia querendo que a agressão a um homossexual seja mais grave do que a agressão a um hetero, eu me sinto indignado. Me sinto indignado também pelo fato do crime de racismo existir na lei, pelo fato dos negros terem cotas independentemente de sua renda financeira ou passado escolar. Pronto, vamos ficar por aqui senão posso arranjar mais inimigos do que pretendo, por que eles virão eles sempre vêem, eles distorcem contorcem e te chamam do que adoram chamar, racista enrustido, machista enrustido, homofóbico enrustido, fascista essas coisas. Eu não tou nem ai, tou ligado que eu não sou porra nenhuma dessas e que, pelo contrário, sou um ativista pelos direitos sociais, civis e políticos para todos, sem privilégios nem de gênero, nem de cor. O que me impressiona é como que essas pessoas, realmente tão oprimidas em diferentes momentos das história e vítimas de agressões, preconceitos e exclusões, ao invés de quererem uma igualdade de direitos e lutar por ter seus direitos garantidos (reconhecimento da união civil gay, resgate da cultura afro, salários iguais para homens e mulheres, garantia de punição ao agressor) elas procuram uma espécie de vingança utilitária e pedem privilégios, privilégios e privilégios. Quer dizer então que um cara que me agredir verbalmente (eu branco e heterossexual) vai ter uma menor punição do que o cara que agrediu um negro? Quer dizer então que os caras que me derem uma porrada na rua quebrarem cinco costelas, bacia e meu maxilar, podem ter uma punição menor do que o marido que deixou o olho da mulher roxo? Pera, esses grupos sociais que tanto pediram direitos iguais e tanto lutaram por ele realmente estão tendo direitos iguais? Quer dizer que é certo que o amigo de um negro, neste caso um branco, que estuda para o vestibular com as mesmas dificuldades e que tira nota semelhante ao do seu broder, veja o seu amigo entrar na faculdade por causa da cor da sua pele? “Porra fulano é meu broder, estudamos juntos tiramos notas parecidíssimas, mas ele entrou por que é negro” Aonde isso ajuda a combater o racismo pelo amor de deus? Já estive nos estados unidos e já morei dois anos na Europa. Lá existe uma diferença gritante entre brancos e negros, dificilmente se misturam, dificilmente convivem juntos, dificilmente se unem matrimonialmente e dificilmente eu via morenos de origem européia. O que quer dizer que historicamente os povos daquele continente não se misturam com outras etnias, ou melhor, transavam com os negros vindouros, sendo a divisão étnica muito mais forte em vários sentidos sociais. Evidentemente o Brasil tem preconceito o qual me entristece muito e contra o qual eu luto, mas não podemos resgatar teorias sociológicas do exterior para fundar ações afirmativas localmente, muito menos utilizar a sensação de culpa cristã para dizermos que estamos compensado uma história do passado, diferentemente do que acontece entre as pessoas, sempre que se compensa o passado dessa forma, ou seja, tornando-o presente no interior de nossas vidas e quotidiano, não nos desgarramos dele, percebemos a diferença das cores, incutimos a diferença e fortalecemos o estigma. Será que as cotas e a especificação de crimes de racismo realmente diminuem a diferença entre o branco e o negro? ou será que eles não só fortalecem o racismo como criam uma proteção racista ao historicamente mais fraco? Saudades eu tenho daquelas mulheres que lutavam pelo direito de votar, que lutavam por igualdade e, por que não, por privilégios quando adequado fosse como o ‘salário maternidade’. Hoje uma agressão física a mulher deve ser mais severamente punida do que uma agressão física ao homem, feministas levantaram seu escudo e afiaram suas espadas quando uma garota tranzou irresponsavelmente com um cara por ter bebido muito. No seu corpo não havia marcas de resistência, não havia sinais de estupro, mas ela... mulher e pobre coitada foi estuprada e pasmem! Por um negro. Foi um espetáculo internetônico, feministas diziam que ela tinha sido estuprada, e ativistas do movimento negro diziam que a TV e polícia estava sendo racista, não quero nem imaginar se um gay estivesse no meio dos três. Uma vez eu disse em uma mesa que não queria ir prum tal de um open bar em Recife por que tinha muito gay. Disse em uma mesa de bar entre pessoas que me conheciam e que eu não esperava uma reação tão negativa não só ao fato deu ter usado a palavra gay, mas também ao fato deu não ir pra festa por ela ser de maioria gay. Eu gosto de ir pra festas pra paquerar e fica bem complicado paquerar em festas gays, assim como para muitos gays é chato ir pra festa hetero quando se quer paquerar. O medo da homofobia é tão a flor da pele, assim como o medo dos homofóbicos da Av. Paulista, que alguns grupos homossexuais querem leis específicas para se protegerem. Em toda essa situação e criação de ilhas para as minorias quem fica de fora? O homem branco, eu sou um homem branco. Nunca serei contra a igualdade dos direitos, nunca serei arianista, mas será que a garantia de direitos para outros grupos étnicos em detrimento do direito de alguns grupos não pode causar um efeito colateral inesperado? Grupos neo-nazistas aparecem no Brasil, e em outras partes do mundo, com um novo fôlego, novo oxigênio. Será que criar leis específicas para certos grupos faz de nosso país um país mais igual e democrático? Imaginem se eu tivesse um filho branco e um filho negro adotado e os dois, com as mesmas condições sociais e afetivas, tentassem uma universidade e um passasse por ser negro e o outro não passasse por ser branco? Aonde está a democracia? Aonde está a igualdade de todos perante a lei? Algumas pessoas me dizem que estamos então compensando uma história, um passado, mas que passado é esse que estamos compensando se na própria áfrica a escravidão era popular e os negros no Brasil quando tinham alforria logo compravam um escravo? Que passado é esse que estamos compensando em um país em que a própria cor é tão misturada que universidades já deram cota para um irmão gêmeo e outro não? Já vi muita mulher reclamar de machismo, do estigma de que as que pegam muitos homens são puta enquanto que o homem é um garanhão, já vi muitas delas reclamarem da ditadura das indumentárias, das agressões, da resistência de alguns meios profissionais e eu concordo que elas estão super certas em reclamarem. Mas nunca vi mulher nenhuma reclamar de um “ladies free”. Ora o que é um ‘ladies free’ ? É quando o dono da discoteca deixa as mulheres lá entrarem de graça até um determinado horário, para que homens saibam que lá está cheio de mulher e sejam encorajados a ir, há algo mais machista do que isso? E por que ninguém reclama? Por que ninguém reclama quando um homem deixa a mulher passar na frente ou quando é mais gentil com uma mulher do que com outro homem? Isso tudo não são práticas machistas também? Hoje muitas querem andar com um super decote e se sentirem quase violentadas quando o homem olha. Porra se eu tivesse um super tanquinho e andasse com ele amostra e me sentisse ofendido com isso eu tava fudido, nada contra os decotes, mas reclamar dos olhares dos outros é foda, claro... não tou falando de um psicopata que não tira os olhos não é bem isso. O que me entristece é que a luta virou particular, cada um que crie seu grupo e que lute por privilégios para seu grupo, os demais que se fodam. A igualdade fraterna não existe. É uma pena... acho que uma agressão a qualquer pessoa de qualquer gênero, cor, etnia ou classe social é uma agressão e a pena deve ser a mesma. Sou a favor sim da igualdade dos direitos. Assim sendo se uma mulher fosse melhor do que um homem para ocupar um cargo em uma empresa e ela não fosse chamada, o absurdo da empresa não deveria ser o machismo, mas sim a desigualdade. É uma pena que a maioria dos grupos de gays, negros e feministas lutem pelos seus direitos em detrimento da igualdade, afinal de contas se grupos têm direitos especiais para que servem os direitos gerais? Os movimentos sociais dessa MAIORIA, creio, deveriam lutar por igualdade. Ao quererem direitos especiais são, na verdade, tão racistas, machistas ou homofóbicos quanto seus vilões, assim como legitima as avessas suas práticas. Creio que admitem sua posição ‘inferior’ na sociedade e pedem ‘indenizacões do coletivo’ por serem como são, na verdade quem pede privilégio para si é tão egoísta quanto os políticos de Brasília, mais perigoso ainda é aquele que pede privilégio para si baseando-se em alguma condição psicológica ou física. O privilégio baseado nessas condições é ou não uma forma de nazismo? Uma forma de superioridade de seu próprio grupo? Eu sou assim eu fui vítima agora eu devo ter mais do que você. Pelo amor dos deuses como que um discurso desse diminui as desigualdades? Um movimento não só pela igualdade, mas pelo fortalecimento da democracia poderia garantir-lhes muito mais benefícios, em termos coletivos do que imagina-se, afinal de contas os louros das conquistas sociais coletivas deveriam ser coletivizadas e diminuir as tensões entre as pessoas, diferentemente dos louros das conquistas grupais que aumentam as diferenças e criam sérias tensões. Uma vez vi uma menina falando assim: “o racismo está no inconsciente da pessoa, se um rapaz roubar você e você olhar para trás e ver um branco e um negro, quem você vai achar que foi?”. Digo sem nenhuma preocupação e nenhum pudor que desconfiaria primeiramente do negro, não por que sou racista, mas que um negro por sua condição SOCIAL e não DE COR, inclusive estatísticamente, assalta muito mais do que um branco. Lembrando o absurdo da discussão que estou pondo aqui já que quase todo mundo no Brasil é moreno. Agora se a pergunta fosse: “Se você olhasse para trás e você visse um negro muito bem vestido e um branco muito mal vestido, de quem você desconfiaria?” Desconfiaria do branco, pelo assalto ser uma agressão de aquisição de capital que uma pessoa aparentemente mais pobre está mais propícia a fazer do que uma pessoa aparentemente mais rica. Agora sabe de quem eu tenho raiva mesmo? Dos políticos que nos roubam, pode ser branco ou negro é desses filhos da puta que tenho raiva. A igualdade é minha bandeira e é ela que uso em toda minha argumentação, sou a favor da união civil de homossexuais, sou a favor que mulheres tenham salários iguais aos dos homens, sou a favor do “bolsa maternidade”, do resgate da memória negra, inclusive da ‘história negra’ em nossas escolas, isso ajuda e cura racismo muito mais do que cotas para negros. Repudio de todas as formas a violência e agressão a qualquer ser humano, independentemente de sua cor ou gênero, uma agressão a um ser humano é uma agressão a um ser humano, tanto física como verbal e deve ser punida como tal. Agora eu entendo esses grupos que lutam por esses privilégios, Exú sabe a raiva que tenho quando vejo preconceito contra nordestino, mas não quero lei especial para mim, uma ofensa tanto a um nordestino como a um sudestino é uma ofensa e deve ser tratada como tal. Por outro lado, sou a favor de privilégios temporários para pessoas (brancas, negras, gays, mulheres) da baixa classe social, essas pessoas sim. As de pinheirinho, as que sofrem com o aumento das passagens, as que vivem em palafitas e ao lado de esgoto a céu aberto, geralmente com ratos como a melhor companhia. Esses sim merecem alguma cota e ‘privilégios sociais’. Aos menos favorecidos que façamos mais ‘favores’. Bem, acho que formulei razoavelmente meu ponto aqui. Os radicais de plantão não desvirtuem o que escrevi, não peguem uma frase ou duas e façam disso minha estampa, nunca tive medo do que acreditei e sempre lutei por minhas crenças por considerar elas boas não só para mim, mas para o coletivo em geral. Se entenderem que estou sendo contra uma lei que de fato diminuiu a agressão contra mulher estão entendendo errado, eu estou sendo contra ao fato de ter sido necessário a criação de uma lei para proteger a mulher, se virem racismo ou homofobia em minhas palavras estão vendo com muita nóia na cabeça, na verdade estão no processo de ditadura das minorias e mal sabem. Sempre que tiver uma marcha das vadias, orgulho negro, parada gay o que for eu vou apoiar não pelos privilégios, mas pela igualdade dos direitos, pelo fim dos preconceitos, pela pluralização da democracia, afinal de contas eu mesmo acho saia massa e lamento muito vivermos em uma sociedade tão machista que homem não pode usar saia e que não há saias mais masculinas mesmo para que possamos comprar ahahah. Enfim não sou que nem árvore que sai do canto ou pedra que nunca muda, sou mutável e posso mudar de idéia, de pensamento se achar que a mudança é mais coerente para a minha pessoa. A postagem tá grande, mas acho o diálogo pertinente, por isso divido com vocês, com muita boa vontade e sem fuzis e bazucas, por que não quero fight, mas trocas de idéias são sempre importantes.

Marília, a culpa é nossa.

2011-12-12T01:34:00.001-03:00

Quando a vereadora do PSB, Marília Arraes, lancara a PL a respeito a proibicão do consumo de bebidas alcoólicas em vias públicas entre as 22hrs e 6hrs da noite, eu tive um susto. Susto por que a PL fora aprovada em primeira instância na câmara e também pelo seu conteúdo. Creio ter sido na tarde desta quarta feira passada, estava na biblioteca estudando para a monografia. Naquele momento, por ironia do destino lia justamente sobre a lei seca estadunidense e os seus diversos efeitos colaterais, que culminaram na revogacão da lei. Lia com algum conforto, tendo o privilégio de assistir as cagadas de algumas políticas públicas do passado de camarote. Até que entre uma bisbilhotada e outra em meu facebook me deparo com o PL da digníssima vereadora. Parecia uma brincadeira de mal gosto. Todos os argumentos obsoletos, vazios e autoritários usados para legitimar a proibição do uso de álcool na lei seca estadunidense ressuscitaram, saiam necrosados e empoeirados para ganhar vida na boca da vereadora. Uma espécie de assombração eletrônica que nunca vi acontecer, dos meus pdfs para a nossa querida Marília. Logo que a digníssima divulgava a sua conquista parlamentar, seu facebook recebera uma enxurrada de reclamações, muita gente conhecida, inclusive, atacava a PL da vereadora. Eu, obviamente, também argumentei e critiquei seu projeto. Algumas pessoas mais emocionadas com o absurdo da PL partiam para uma agressão menos fundamentada, outros colegas construíam argumentos fortes, embasados e tentavam com eloqüência e uma evidente irritação mostrar para a vereadora o absurdo que vazia. Absurdo político? Claro que não, Marília não é burra. Absurdo democrático? Certamente sim, tirar a liberdade dos cidadãos tendo o medo como a principal motivação é o argumento mais usado por todo o regime totalitário, tanto de direita como de esquerda. Enfim, todos nós criticamos o projeto, mostramos nosso descontentamento e alguns de nós, inclusive eu, fomos meio incisivos e ‘ocupamos’ a página da vereadora. No entanto, na minha reflexão (ó! profunda reflexão, rs...) de domingo me perguntei, quem é o verdadeiro culpado dessa PL? Cheguei a triste e, relativamente óbvia conclusão de que nós somos os culpados, todos ali que criticaram e grande parte dos que estão contra a vereadora são responsáveis e muito, pelo fato do PL estar aonde estar. Somos, em nossa maioria, estudantes universitários ou jovens profissionais. Nos comentários da PL da vereadora havia sociólogos, antropólogos, historiadores, filósofos, professores, jornalistas, profissionais da área cultural, musical etc. Todos nós ou a grande maioria não dispensamos um bom boteco com mesas e cadeiras nas calcadas, um arzinho fresco para refrescar e uma boa gelada. Tradicionalmente saímos de nossas universidades ou do trabalho numa sexta ou, as vezes, em dia de semana e as cadeiras de fora são as mais disputadas. Criticamos o PL por que ele nos atingiu diretamente, atingiu no que mais prezamos como prática hedonista de nossa vida profissional, a bohemia (pseudo?) intelectual. Muitos do que ali comentaram, acompanham pouco da atividade medíocre da câmara dos vereadores, grande parte dos estudantes de humanas de Pernambuco parece ter se isolado da vida política de sua cidade, universidade e seus arredores. Somos os indivíduos formados e instruídos para ter a maior capacidade argumentadora e conhecimento para acompanharmos e pressionarmos, quando necessário, a câmara dos vereadores, câmara dos deputados, e outras instâncias do governo. Temos conhecimentos importantes sobre estruturação política, movimentos sociais, políticas públicas, lei, etc... e, no entanto, o que fazemos? É interessante perceber que o edifício da universidade federal que mais forma indivíduos incabidos de pensar a sociedade e influenciar na sua melhor estruturação, é também o edifício que mais definha e literalmente cai aos pedaços. Estudamos sobre ditaduras, governos totalitários, revoluções, sociedade de controle, abusos de poder e, ainda assim, fomos todos nós, alunos e professores, incapazes de nos mobilizarmos e fazermos com que os elevadores do edifício mais alto da UFPE, o CFCH e seus 15 andares, voltasse a funcionar tempranamente. Os elevadores ficaram mais de três meses ora funcionando ora não. Muitos de nós temos boa consciência política, boa consciência ecológica e fazemos pouco, muito pouco. A grande maioria, talvez pelas próprias dificuldades de por parte de nossas crenças em prática, fica satisfeita com o hedonismo. Somos incapazes de nos organizarmos politicamente, mas veja só ‘inventamos’ as festas open bar, elaboramos os lugares transados da cidade, os festivais, as amostras, os espaços artísticos. Volta e meia abrimos um bar ali e outro aqui, fazemos excelentes vídeos de divulgações de festa, lugares legais e de grande movimentação de pessoas e dinheiro onde podemos ser intelectuais, nos embriagar e esquecer um pouco que o resto da cidade não entende nada sobre sociedade de classes e indústria cultural.Muitos de nós achamos a política daqui algo muito ‘mundano’ talvez até ‘imundo’ e nos ‘aquartelamos’ em nossas monografias, reportagens, eventos, teses, intervencões e dissertações. Reinventamos a roda em nossos argumentos lindos e de boa nota nas bancadas acadêmicas, sabemos muito de sociedade e fazemos a acadêmicofagia, a academia para a academia, temos o nosso clubinho e publicamos artigos para nós mesmos, matérias e documentários criticando o resto do mundo também para nós mesmos, e achamos isso cool, legal e estamos satisfeitos e felizes. É bonito escrever sobre as lutas do MST, fazermos vídeos criticando as grandes construtoras da cidade, ou fazermos passeatas para a legalização da maconha, afirmação gay, emancipação feminina etc. Fazemos argumentos lindos para pessoas que já nos entendem, recebemos os elogios que esperamos e nos damos por satisfeitos, quando fazemos as marchas falamos de nós para nós mesmos, criticamos todos que estão nos criticando, estamos juntos, temos uma forte idéia de unidade e de voz uníssona para depois voltarmos a nossa corriqueira acadêmico fagia. Até que... uma das herdeiras da dinastia Arraes tenta usurpar o nosso direito de nos anestesiarmos um pouco desse mundo que tentamos fazer de conta que não existe. Ai perdemos o eixo, bombardeamos sua página da internet usando nossas respectivas capacidades argumentativas tão respeitadas na academia, sugerimos passeatas e mobilizações, falamos mal da câmara dos vereadores, pedimos para eles não nos meterem em nossas vidas, invocados o direito de liberdade (liberdade?), chamamos a deusa democracia, acusamos de totalitarismo autoritarismo etc etc, berramos berramos e berramos, quase que esperando que a providência da razão caia sobre sua cabeça e que nossos argumentos funcionem, afinal de contas, não são tão bons em artigos publicados? Muitas pessoas aqui podem estar um pouco irritadas, sentindo-se diretamente atacada ou, com alguma razão, pensando: “porra esse cara ta falando mal de todo mundo, mas que porra ele faz”? Eu decidi estudar sociologia para colaborar, de alguma forma, para a construção de um mundo melhor e, com alguma ‘preguica’ vou notando que não adianta ficar somente nos espaços das faculdades, rodas intelectuais ou afins. Critiquei vocês da mesma forma que me critiquei, não sou melhor do que ninguém aqui, por isso mesmo fiz essa postagem. Somados nós somos fácil 8 mil pessoas, número mais do que suficiente para fazer rebuliço político, eleger deputado estadual, eleger vereador etc etc... Juntos temos uma estrutura impressionante de mobilização política, espaços culturais, espaços artísticos, casas de festa, bares, e festas open bar. Unidos temos um alcance considerável.Não vou falar aqui em nomes de pessoas, muito menos de organizações, não quero apontar o dedo pra ninguém, mas muitos de nós temos importantes interesses em comum, somos todos a favor de ciclovias, legalização do aborto, criminalização da homofobia, legalização da maconha, permissão para beber em vias públicas, festivais culturais, políticas publicas de valorização dos espaços artísticos, uma urbanização mais responsável etc etc. Além disso, já temos toda uma estrutura que se funciona muito bem para festa, não podia ser diferente em termos políticos. Já temos todo o know-how político sem nem sabermos. Imaginem se nós, jovens universitários e/ou profissionais conseguíssemos nos organizar de maneira sistemática para termos essas causas como nosso denominador comum? Imaginem se esses festivais e espaços artísticos tivessem o mínimo de participação política? Imagine se todo antropólogo, sociólogo, jornalista etc... pudesse formular um blog crítico e incisivo a respeito de nossa realidade local? Creio que podemos fazer isso e que devemos abrir nossos olhos para tal, assim sendo, será mais fácil resistir a medidas públicas absurdas e reclamarmos com forca e consistência a respeito de nossos direitos, afinal de contas só tem direito de reclamar quem participa. Aceitar que a democracia não é um direito, mas uma condição constantemente sob disputa é uma algo fundamental para podermos garanti-la. Espero ter cooperado na troca de idéias e quem sabe, que possamos partir para ações mais fortes. Um forte abraço a todos.

A Invasão

2011-12-10T14:29:00.001-03:00

Era um café discreto no centro de Amsterdam, perto da estação central, algumas quadras em direção ao red light ditrict, você tomaria a direção oposta do bairro. Ali, entre uma rua e outra próximo de um canal cercado por árvores e postes floridos, tinha um café. Ambiente aconchegante, delicado e com mesas distantes uma da outra, de modo que os clientes poderiam conversar com discrição e privacidade. Os talheres eram de prata e a mesa tinha pratos sobre-postos e diferentes tipos de copo. Um para água, outro para vinho, etc... - O que você acha da medida de Wilders, perguntou Arnold, um holandês “puro” para seu colega Christian, igualmente “puro”. - Concordo plenamente, muçulmanos para estuprar nossas mulheres, muçulmanos para roubar nossas casas, turcos para roubar nossos empregos, mande todos para o inferno. Opa, chegou um cliente. O Senhor era vestia um longo sobre tudo estilo tweed e um chapéu cinza, tinha uns 70 anos. Corpulento, rosto largo e cabelo grisalho, sentou-se na cadeira depois de Christian tê-lo ajudado e falou: - Uma água por favor e, se não se incomodar, gostaria que trouxesse óleo de cozinha. O garçom atendeu o pedido, achando estranho o óleo de cozinha, mas não se importou. O cliente agradeceu-o enquanto cumprimentava seu colega que chegara um pouco mias tarde para a reunião, reunião, diga-se, que não tinham ha 100 anos. - E o senhor o que vai querer? - O mesmo, por gentileza. Enquanto o garçom saia o rapaz que chegara perguntava a seu colega: - Então, Tiracus, qual o seu balanço? - É interessante não? Há 5 mil anos quando misturamos os Teroneses com os símios nunca pensaríamos que daria certo não é? - Verdade... - Veja só... os símios são nativos deste planeta, são ágeis, fortes, têm um senso de comunidade maior do que o nosso e têm a patofilia constante, sabe? Todos aqueles processos estranhos a nós como o apego pelo outro a violência, a ausência de controle e tudo o mais. O interessante dos símios é que a comunidade parece surgir para abarcar a patofilia desenfreada deles. Bem... e nós? Não temos patofilia, somos fracos para o ambiente deste planeta e somos a espécie com as cadeias de raciocínio mais complexas do universo, o que não temos com o senso de comunidade temos com o senso de dominação e sobreposição. E então, o que resultou do cruzamento? Os humanos... ahh... os humanos... têm a comunidade dos símeos, o senso de dominação dos teroneses, a patofilia dos símeos e raciocínios complexos que, confesso, me admira... No começo pensávamos que Tusriak, o coordenador do projeto, estava errado. Os primeiros séculos de cruza não deram tão certo, misturamos com orangotangos, chipanzés e gorilas e de cada um desses vieram variações esquisitas, neandertais, cromagnons, australopitecus, todos deram errado, a central pensou em cancelar o contrato com nossa empresa e deu o prazo de somente 500 anos, não fizemos nenhuma alteração, não colocamos nenhum elemento novo e veja no que deu! Os Homo sapiens prevaleceram e começaram a dar sinais dos elementos que mais nos interessavam... - Tudo bem, falou o rapaz, mas... e sua avaliação? - Ó, perdão Ragfar, acho que estou ficando lento como eles. Essa comida deste planeta não me faz bem e aqui preciso beber mais óleo do que de costume, as nano células precisam de mais líquido oleoso para processar meu arquivador. A temperatura não ajuda muito, pois bem... são 7 bilhões de cabeças, o que nos da 28 bilhões de quilos de carne, 21 bilhões de quilos de ossos, 14 bilhões de tecido inteligente, 21 bilhões de quilos viscerais e mais de 10 bilhões de metros quadrados de pele. - Nossa, já imaginou essa pele nas bolsas das fêmas em Terânia? Ia custar muito, deus do céu! - Verdade, quão mais inteligente a espécie criada maior o preço da pele. Bem... além disso... eles fazem um excelente trabalho de processamento de metal. Economizaram um tempo considerável nosso ao extrair os metais, classificá-los, identificá-los e processá-los. Temos metais de diferentes tipos, peso, magnetismo e por ai vai, podemos fazer bons lucros ao vender para as companhias de cruzadores intergalácticos. Mas, veja bem... é uma raça com boas idéias entende? Eu não sugiro que nós abatamos todos de uma vez, eu fiz um levantamento com alguns humanos, é uma organização que eles chamam de Universidade, e peguei uma amostra de diferentes tipos culturais, variações genéticas, etc... sugiro que peguemos 10 milhões deles para aprofundarmos as pesquisas, desenvolvermos clonagens, e criá-los em fazendas com a devida tecnologia. Os outros 20 milhões poderíamos induzir a um sono profundo e conectá-los aos sistemas inteligentes desenvolvidos pela empresa, simularmos a vida deles aqui entende? Para pegarmos as informações leves, estudarmos o que poderiam criar, o que poderiam elaborar etc, podemos lucrar a partir disso também. - Interessante. - O mais interessante é que a cada estágio de evolução vemos a forca do embate entre o legado tetronês e o legado símio, alguns desses processos que eu falei aqui eles já realizam neles mesmos em estágios menos avançado, claro. Criaram um sistema precário de comunicação via metal e ar, chamado internet, que não se definiu nem em sistema de emancipação contra os controladores, nem em sistema de regulamento total e manipulação leve pelos homos sapiens dominantes. - O que você me fala é preocupante Tiracus, há 60 décadas desenvolveram a única arma que poderia destruir um cruzador, e agora já começam a transportar suas capacidades de comunicação e manifestação para uma rede conectada. Isso pode complicar na invasão... - Não eu estou tranqüilo Ragfar, as bombas de fissão nuclear, estão todas apontadas para inimigos, eles não se vêm como uma espécie só, criaram inimigos e diferenciações na maneira mais estúpida. A guerra entre eles, cuidadosamente planejada por nós para que fosse uma constante, não favorece a união necessária que deveriam ter para resistirem a nossa invasão. Por exemplo, veja esses dois jovens. Sua pele é branca, seus olhos azuis, seus corpos diferentes de outras variações em outras regiões, é só eu trazer outro homo sapiens com a pele diferente, olhos diferentes e falando uma sequencia de sons distinta da que eles conhecem que são capazes de se matar. Os dois deram boas risadas. - Perdão Tiracus, você sabe como o pessoal da empresa é preocupado com prazos e tudo mais né? Foi uma pergunta boba, mas necessária. Bem quando começamos a invasão? - Onde a armada está estacionada? - Na órbita de júpiter. - Amanhã, já poderíamos começar. - Ótimo. - Aqui está o relatório com uma amostra das diferentes espécies, as cidades que devem receber o gás mais cedo, os centros nucleares que devem ser neutralizados, as centrais de metal, etc... - Excelente. Em 10 horas terráqueas não se esqueça de ligar seu ecstroplor, pegaremos você antes da invasão. - No aguardo, - se eu simplesmente sumir, ao invés de andar, eles vão perceber? - Não, estou no controle deles desde que estava a alguns metros do estabelecimento. - Tudo bem, até mais.

Peidar na cara é nova moda política

2011-10-24T20:29:00.003-03:00

Peidar na cara é nova moda política

Estranhas movimentações de diferentes partidos estão sendo observadas pela nossa equipe. Faz algumas semanas que não somente a bancada ruralista, mas também outros setores do congresso estão elaborando uma tática política que vai dar o que falar. É o peido na cara eleitoral. Quando um repórter de nossa equipe perguntou a Joaquim Barbosa senador de Pernambuco pelo PPQP ele disse:

“Veja bem... essa moda na política de roubar já passou. Antigamente roubávamos e éramos eleitos, era a tática psicológica da irritabilidade do povo, ou seja, quão mais irritamos o eleitorado, mais ele se sente seduzido a nos votar. Somos o fruto proibido que eles secretamente escolhem. Mas hoje em dia todos roubam, CPI deixou de ser espetáculo, propina e desvio de verba da menos ibope do que a Hebe. O povo quer isso combinado a outra coisa, algo mais pessoal, mais privado. Não em vão peidei na tribuna e vou continuar peidando pro meu eleitorado, usarei a psicologia do que fede, mas é bom. Afinal que não gosta de peidar?”

Silvério Tadeu do PCC de São Paulo já não concorda diz ele que roubar sempre, mas peidar só se tiver na suplência.

Acessores parlamentares, inclusive, já elaboram qual símbolo colocar no twitter para o gesto polític-olfativo.

Uns mais radicais outros moderados o que dificilmente encontramos aqui são parlamentares contra o peido eleitoral.

2011-06-28T00:56:00.001-04:00

"Não tenho pressa, nem compromisso, sou careta e danço o vício. Não faço nada que me acalma, não minto mas sou omisso. Dia vem dia vai, procuro mas não acho lugar que veda paz, a puta sem preço o meu chá de sumiço."

Conceito de cidadania através de uma perspectiva pós colonial

2010-12-03T00:35:00.001-03:00

Este trabalho tem como objetivo repensar o conceito de cidadania de acordo com as teorias pós – coloniais. Desta forma, faremos uma incursão ao significado clássico do termo cidadania colocando-o em diálogo com um variado leque de teorias ou interpretações as quais não só complementam a idéia européia de cidadania como em alguns casos modificam e/ou transformam esta idéia. Essa é a função das teorias pós coloniais que, em termos gerais, questionam a veracidade quase que dogmática de uma série de ideais europeus (exportados da Europa para o mundo) encorajando as mudanças ou adaptações/traduções desses ideais para a realidade local das mais distintas culturas e coletividades distribuídas no globo.

O sentido convencional de cidadania fora cunhado na Europa ao longo de uma seqüência de séculos na qual o continente sofreu uma série de mudanças, conflitos, guerras, revoluções e/ou reformas onde a idéia de cidadão pôde emergir. O embrião terminológico do que seria um cidadão na perspectiva européia encontra-se na Grécia Antiga. O poeta pré-socrático Sólon, por exemplo, é considerado um dos primeiros a ter dado fundamento ético ao homem, ao defender a perspectiva de uma união de comunidade e indivíduo na qual o indivíduo é visto como membro de uma coletividade, mas que possui, todavia, alguns direitos que respeitem a sua individualidade. Já Aristóteles ressaltava que fora da cidade-estado não havia indivíduos plenos e livres, com direitos e garantias sobre sua pessoa e seus bens.

Já nos tempos atuais, seu significado lexicográfico seria: “a qualidade ou estado de cidadão, onde o cidadão é o Indivíduo no gozo dos direitos civis e políticos de um estado, ou no desempenho de seus deveres para com este. 2. Habitante da cidade. 3. Pop. Indivíduo, homem, sujeito” .

Se este conceito estivesse restringido a Europa, não haveria sentido em analisá-lo na América Latina ou através das lentes das teorias pós - coloniais. Por mais que o conceito de cidadania seja problemático até mesmo em seu lugar de origem, ao menos houve uma série de eventos que lá ocorreram, para que o conceito viesse a surgir. A problemática da idéia de cidadania começa a emergir quando percebemos que o conceito fora universalizado, enquanto que grande parte das particularidades locais de cada lugar que legitimou este conceito importado como estava foram deixadas de lado. Assim, atingir a idéia de cidadania aos moldes europeus era o objetivo de muitos Estados, principalmente os latinos. Por outro lado, enclaves como escravidão (durante um bom tempo), propriedade rural fechada à ação da lei, comprometimento do estado com o poder privado e o descaso com a educação primária, não só impediram que a idéia européia de cidadania ganhasse força em sua concretude como facilitaram o surgimento de casos híbridos.

Vários governos, portanto, não só ressaltaram como impuseram a idéia de cidadania e outros ideais que floresceram principalmente no período iluminista, importando-os da Europa e esquecendo-se da diversidade cultural, multiplicidade de mundos e outras possibilidades existentes em seus próprios países/lugares que poderiam dialogar com os conceitos europeus e adaptá-los ou criar outras percepções de suas vidas locais que fossem mais coerentes com suas realidades. Não raro, a imposição concreta destes conceitos, foi um processo violento e autoritário que falhou ao fazer com que os mesmos tivessem uma funcionalidade tão orgânica como o era na Europa, apesar das problemáticas próprias daquele continente.

As teorias pós coloniais, por sua vez, tentam desempenhar o papel de resgate do local e novas reflexões a partir dos espaços colonizados. Novos conceitos foram formulados de modo que nos permitissem perceber o real através de outras lentes que não as européias. Neste caso destaca-se Boa Ventura de Souza Santos com a sua crítica a razão indolente e defesa da sociologia das ausências. Segundo este teórico:

“(...) a experiência social em todo o mundo é muito mais ampla e variada do que o que a tradição científica ou filosófica ocidental conhece e considera importante. Em segundo lugar, essa riqueza social está sendo desperdiçada (...). Para combater o desperdício da experiência para tornar visíveis as iniciativas e os movimentos alternativos e para lhes dar credibilidade, de pouco serve recorrer à ciência social
tal como conhecemos (...) é necessário propor um modelo diferente de racionalidade” (SANTOS;2006;PP 98)

Boa Ventura formula, portanto, a crítica a razão indolente que seria dividida em:
“razão impotente (aquela que não se exerce por que pensa que nada pode fazer contra uma necessidade concebida como exterior a ela própria), razão arrogante (que não sente necessidade de exercer-se porque se imagina incondicionalmente livre e, por conseguinte, livre da necessidade de demonstrar a sua própria liberdade), a razão metonímica, que se reivindica como a única forma de racionalidade e, por conseguinte, não se aplica a descobrir outros tipos de racionalidade ou, se o faz, fá-lo apenas para as tornar em matéria prima, e a razão proléptica, que não se aplica a pensar o futuro, por que julga que sabe tudo a respeito dele e o concebe como uma superação linear, automática e infinita do presente.” (SANTOS;2006;PP99)

É através da crítica da razão indolente que Boa Ventura formula o conceito de racionalidade cosmopolita que defende a expansão do presente e contração do futuro e o conceito de sociologia das ausências que trata de uma “investigação que visa demonstrar que o que não existe é, na verdade, ativamente produzido como tal, isto é, como uma alternativa não credível ao que existe (...) seu objetivo seria transformar objetos impossíveis e com base neles transformar as ausências em presenças” (SANTOS;2006;PP 105)

As formulações de Boa Ventura são de suma importância para que possamos compreender as propostas das teorias pós coloniais. Sua crítica a percepção moderna de tempo que também é explorada por Serge Latouche, afirma que o mundo moderno vive numa compressão sistemática do presente e dilatação do futuro. O presente seria um conjunto de metas para a realização de um futuro que quando viesse a ser realizado já seria fugidio e teria novas metas para um novo futuro. Essa concepção temporal reprimiria, portanto, as diversas variedades de experiências e a própria riqueza cultural que existem no presente. Boa Ventura sugere então a dilatação do presente para que aquilo que fosse construído como inexistente/ausente passasse a ser explorado como existente/presente.

Toda esta racionalidade a qual os teóricos pós coloniais vão de encontro está evidentemente relacionada a um projeto político, econômico e cultural de dominação cujos centros seriam a parte franco-anglofona da América do Norte e a Europa, com destaque para a Europa ocidental. Não é em vão que todos os países desta região compartilham uma aliança militar chamada de Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN). Estando o político e o cultural extremamente ligados a esfera econômica poderíamos dizer que as resistências e embates no campo teórico/espitemológico são também críticas ao sistema capitalista de produção.

É desta maneira que Serge Latouche formula uma crítica a idéia de crescimento e desenvolvimento. Ao dialogar com a idéia de dilatação do presente defendida por Boa Ventura de Souza Santos, Latouche “esclarece que romper com a sociedade do crescimento, de fato, não significa preconizar um outro crescimento, nem mesmo uma outra economia; é sair do desenvolvimento e, logo, da economia, ou seja, do imperialismo da economia, para reencontrar o social e o político.” (LATOUCHE;PP01). O imaginário coletivo no centro ou na periferia, portanto, deveria ser descolonizado para a prática de um outro mundo possível, distantes da economia e do crescimento, como sugere Latouche.

É neste sentido que Daniela Maria Barreto Martins, bem nos lembra da experiência de Certeau que:
“realiza, com seu grupo, uma aventura pesquisante em busca de detalhes imperceptíveis do cotidiano. É supreendente o universo que desvela, a partir de interpretações inusitadas dos atores em relação ao seu próprio contexto. Práticas que o autor denomina, de forma peculiar, como “artes”, de falar, de morar, de cozinhar, singulares “maneiras de utilizar sistemas impostos”, e que acabam se configurando, como afirmam estes pesquisadores, em práticas de “resistência à lei histórica de um estado de fato e as suas legitimações dogmáticas” (MARTINS;PP 07)
Estes indivíduos, portanto resistiriam cada um à sua maneira ao quotidiano do capitalismo moderno que englobaria grande parte dos indivíduos de nossa sociedade. A pesquisa de Certeau foge das totalizações estatísticas encontradas nas pesquisas de governo e nas pesquisas publicitárias.

É neste contexto que podemos perceber a necessidade de uma nova perspectiva em relação ao conceito de lugar. A redescoberta do local e do leque de possibilidades e culturas em um mesmo terreno físico e temporal é indispensável para o projeto pós colonial. Nas palavras de Daniela Maria Barreto:

“para Escobar a invisibilidade de múltiplas práticas e construções culturais comprometidas com o lugar será determinante para o desaparecimento das referências e da importância atribuída ao lugar. Ou seja, o lugar, em certa medida, passou a ser visto apenas como impedimento do progresso, o que tornou invisíveis ou talvez imperceptíveis suas dimensões positivas e construtivas” (BARRETO)

O lugar, portanto, deveria ser revalorizado como um esforço de preservação da cultura dali proveniente e de resistência as imposições de matrizes eurocêntricas. Todavia, a idéia atual de lugar não poderia ser equivalente a idéia de um século atrás. A sociedade moderna encontra-se imersa em redes e um fluxo de informações donde o lugar, qualquer que seja ele, esta em constante contato com outros lugares, outros valores. Quer sejam os valores hegemônicos, quer sejam valores alternativos. Para que este processo seja compreendido de uma maneira mais ampla, Bhabha desenvolve o conceito de entre lugares. Nas palavras de Daniela Maria Barreto:

É nesta (re) articulação sobre as dobras de um presente, não mais considerado como mera conseqüência do passado ou precedente do futuro, fundada num tempo que, conforme Bhabha suplanta a noção profética de simultaneidade-ao-longo-do-tempo, que surgem novas “temporalidades transversais” e abundantes, como inspira a expressão “enquanto isso”. Movimentos que já anunciavam, na segunda parte do século XX uma mistura desconcertante de imagens de passado, presente e futuro por via de expressões sincréticas e bricolagens, diversamente referenciadas, em que legados, concepções, causas e aspirações estavam combinados como num leitmotiv , agregando e mantendo, ainda que provisioriamente, certos arranjos sociais (...) Esta intertextualidade, favorecida por movimentos exploratórios, reunida transitoriamente numa articulação intersubjetiva contingente, contextual, é resumida pelo autor na expressão entre-lugares.

Ora, o entre-lugar corresponderia a processos de mesclas culturais e aos produtos que viessem desses processos. Exemplos empíricos de entre lugares seriam a rede mundial de computadores, onde diferentes nacionalidades e culturas entram em contato a todos os instantes e as possibilidades de mesclas culturais beiram ao infinito e as grandes cidades cosmopolitas que apesar de serem reguladas e controladas por uma racionalidade bastante semelhante a razão indolente citada anteriormente, têm espaços de mesclas culturais e de criação de outras idéias ou produtos culturais. Sendo assim, o entre lugar designaria:

“uma temporalidade de construção e contradição social que é iterativa e intersticial; uma intersubjetividade insurgente que é interdisciplinar”, espaços de fronteira, de contatos interculturais, cujas características resultam do cruzamento de referências, contestações políticas e construção de novas estratégias de sobrevivência” (BARRETO)

O entre lugar, portanto, daria espaço para a construção do novo. Algo que já fora considerado como morto, por exemplo, por alguns teóricos da escola de Frankfurt como Theodor Adorno. Este novo também pode ser encontrado na América Latina. No artigo, A luta dos Pentecostais por terra no Brasil e Descolonização de um Ethos Ascético, o mestre Fábio Alves Ferreira estuda o imaginário de alguns pentecostais que fazem parte do MST. O conflito analisado por Ferreira repousa no fato de que as Igrejas pentecostais de maneira geral são contrárias as ocupações de terrenos privados enquanto que o MST é fundado em doutrinas que rejeitam a religiosidade, com exceção para a teologia da libertação a qual não poderei me estender nesta avaliação.
O militante pentecostal, portanto, encontra-se em um entre-lugar e constrói sua realidade a partir de duas realidades que se contrapõem.

Como diz Ferreira: “A nossa hipótese é de que os pentecostais negociam com outras identidades, associam novos elementos às suas concepções de mundo e reinventam um saber religioso a partir do contexto de luta, legitimando o novo discurso de desapropriação.” (FERREIRA;pp02)

Ao longo de seu estudo, Ferreira vai de encontro a uma série de considerações teóricas a respeito dos pentecostais como “a tendência em analisar unilateralmente o fenômeno e a incapacidade de apreender as diversas formas em que esse mesmo fenômeno pode se apresentar no plano das manifestações culturais” (FERREIRA;pp05). Ao contemplar a perspectiva pós colonial o autor lembra:

“ No nosso entendimento, esse ator pentecostalista situa-se dentro de uma configuração crítica pós-colonialista quando, por meio de sua militância, desconstro um ethos que preconiza um comportamento ascético e uma intolerância reincidente no convívio com outras realidades. Desta maneira, ele abre-se para novas negociações e, desde já, tem sua identidade modificada em direção à construção de uma sociedade menos desigual”

A perspectiva pós colonial, portanto, entra em choque com uma série de teorizações e tentativas de totalização de vários fenômenos da sociedade moderna. Nos dando a chance de realizar um estudo mais democrático que visa a preservação da multiplicidade de culturas e até a “multi -legitimidade” das mesmas lutando assim pela criação de espaços onde todos os indivíduos sejam respeitados e preservados. Fornecendo, por fim, novas soluções para uma série de conflitos como os de natureza preconceituosa, as intervenções internacionais em outros países e a xenofobia.

Conceito de cidadania através de uma perspectiva pós colonial

2010-12-01T18:31:00.004-03:00

Este trabalho tem como objetivo repensar o conceito de cidadania de acordo com as teorias pós – coloniais. Desta forma, faremos uma incursão ao significado clássico do termo cidadania colocando-o em diálogo com um variado leque de teorias ou interpretações as quais não só complementam a idéia européia de cidadania como em alguns casos modificam e/ou transformam esta idéia. Essa é a função das teorias pós coloniais que, em termos gerais, questionam a veracidade quase que dogmática de uma série de ideais europeus (exportados da Europa para o mundo) encorajando as mudanças ou adaptações/traduções desses ideais para a realidade local das mais distintas culturas e coletividades distribuídas no globo.

O sentido convencional de cidadania fora cunhado na Europa ao longo de uma seqüência de séculos na qual o continente sofreu uma série de mudanças, conflitos, guerras, revoluções e/ou reformas onde a idéia de cidadão pôde emergir. O embrião terminológico do que seria um cidadão na perspectiva européia encontra-se na Grécia Antiga. O poeta pré-socrático Sólon, por exemplo, é considerado um dos primeiros a ter dado fundamento ético ao homem, ao defender a perspectiva de uma união de comunidade e indivíduo na qual o indivíduo é visto como membro de uma coletividade, mas que possui, todavia, alguns direitos que respeitem a sua individualidade. Já Aristóteles ressaltava que fora da cidade-estado não havia indivíduos plenos e livres, com direitos e garantias sobre sua pessoa e seus bens .

Já nos tempos atuais, seu significado lexicográfico seria: “a qualidade ou estado de cidadão, onde o cidadão é o Indivíduo no gozo dos direitos civis e políticos de um estado, ou no desempenho de seus deveres para com este. 2. Habitante da cidade. 3. Pop. Indivíduo, homem, sujeito” .

Se este conceito estivesse restringido a Europa, não haveria sentido em analisá-lo na América Latina ou através das lentes das teorias pós - coloniais. Por mais que o conceito de cidadania seja problemático até mesmo em seu lugar de origem, ao menos houve uma série de eventos que lá ocorreram, para que o conceito viesse a surgir.

A problemática da idéia de cidadania começa a emergir quando percebemos que o conceito fora universalizado, enquanto que grande parte das particularidades locais de cada lugar que legitimou este conceito importado como estava foram deixadas de lado. Assim, atingir a idéia de cidadania aos moldes europeus era o objetivo de muitos Estados, principalmente os latinos. Por outro lado, enclaves como escravidão (durante um bom tempo), propriedade rural fechada à ação da lei, comprometimento do estado com o poder privado e o descaso com a educação primária, não só impediram que a idéia européia de cidadania ganhasse força em sua concretude como facilitaram o surgimento de casos híbridos.

Vários governos, portanto, não só ressaltaram como impuseram a idéia de cidadania e outros ideais que floresceram principalmente no período iluminista, importando-os da Europa e esquecendo-se da diversidade cultural, multiplicidade de mundos e outras possibilidades existentes em seus próprios países/lugares que poderiam dialogar com os conceitos europeus e adaptá-los ou criar outras percepções de suas vidas locais que fossem mais coerentes com suas realidades. Não raro, a imposição concreta destes conceitos, foi um processo violento e autoritário que falhou ao fazer com que os mesmos tivessem uma funcionalidade tão orgânica como o era na Europa, apesar das problemáticas próprias daquele continente.

As teorias pós coloniais, por sua vez, tentam desempenhar o papel de resgate do local e novas reflexões a partir dos espaços colonizados. Novos conceitos foram formulados de modo que nos permitissem perceber o real através de outras lentes que não as européias. Neste caso destaca-se Boa Ventura de Souza Santos com a sua crítica a razão indolente e defesa da sociologia das ausências. Segundo este teórico:

“(...) a experiência social em todo o mundo é muito mais ampla e variada do que o que a tradição científica ou filosófica ocidental conhece e considera importante. Em segundo lugar, essa riqueza social está sendo desperdiçada (...). Para combater o desperdício da experiência para tornar visíveis as iniciativas e os movimentos alternativos e para lhes dar credibilidade, de pouco serve recorrer à ciência social tal como conhecemos (...) é necessário propor um modelo diferente de racionalidade” (SANTOS;2006;PP 98)

Boa Ventura formula, portanto, a crítica a razão indolente que seria dividida em:

“razão impotente (aquela que não se exerce por que pensa que nada pode fazer contra uma necessidade concebida como exterior a ela própria), razão arrogante (que não sente necessidade de exercer-se porque se imagina incondicionalmente livre e, por conseguinte, livre da necessidade de demonstrar a sua própria liberdade), a razão metonímica, que se reivindica como a única forma de racionalidade e, por conseguinte, não se aplica a descobrir outros tipos de racionalidade ou, se o faz, fá-lo apenas para as tornar em matéria prima, e a razão proléptica, que não se aplica a pensar o futuro, por que julga que sabe tudo a respeito dele e o concebe como uma superação linear, automática e infinita do presente.” (SANTOS;2006;PP99)

É através da crítica da razão indolente que Boa Ventura formula o conceito de racionalidade cosmopolita que defende a expansão do presente e contração do futuro e o conceito de sociologia das ausências que trata de uma “investigação que visa demonstrar que o que não existe é, na verdade, ativamente produzido como tal, isto é, como uma alternativa não credível ao que existe (...) seu objetivo seria transformar objetos impossíveis e com base neles transformar as ausências em presenças” (SANTOS;2006;PP 105)

As formulações de Boa Ventura são de suma importância para que possamos compreender as propostas das teorias pós coloniais. Sua crítica a percepção moderna de tempo que também é explorada por Serge Latouche, afirma que o mundo moderno vive numa compressão sistemática do presente e dilatação do futuro. O presente seria um conjunto de metas para a realização de um futuro que quando viesse a ser realizado já seria fugidio e teria novas metas para um novo futuro. Essa concepção temporal reprimiria, portanto, as diversas variedades de experiências e a própria riqueza cultural que existem no presente. Boa Ventura sugere então a dilatação do presente para que aquilo que fosse construído como inexistente/ausente passasse a ser explorado como existente/presente.

Toda esta racionalidade a qual os teóricos pós coloniais vão de encontro está evidentemente relacionada a um projeto político, econômico e cultural de dominação cujos centros seriam a parte franco-anglofona da América do Norte e a Europa, com destaque para a Europa ocidental. Não é em vão que todos os países desta região compartilham uma aliança militar chamada de Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN). Estando o político e o cultural extremamente ligados a esfera econômica poderíamos dizer que as resistências e embates no campo teórico/espitemológico são também críticas ao sistema capitalista de produção.

É desta maneira que Serge Latouche formula uma crítica a idéia de crescimento e desenvolvimento. Ao dialogar com a idéia de dilatação do presente defendida por Boa Ventura de Souza Santos, Latouche “esclarece que romper com a sociedade do crescimento, de fato, não significa preconizar um outro crescimento, nem mesmo uma outra economia; é sair do desenvolvimento e, logo, da economia, ou seja, do imperialismo da economia, para reencontrar o social e o político.” (LATOUCHE;PP01).

O imaginário coletivo no centro ou na periferia, portanto, deveria ser descolonizado para a prática de um outro mundo possível, distantes da economia e do crescimento, como sugere Latouche.

É neste sentido que Daniela Maria Barreto Martins, bem nos lembra da experiência de Certeau que:

“realiza, com seu grupo, uma aventura pesquisante em busca de detalhes imperceptíveis do cotidiano. É supreendente o universo que desvela, a partir de interpretações inusitadas dos atores em relação ao seu próprio contexto. Práticas que o autor denomina, de forma peculiar, como “artes”, de falar, de morar, de cozinhar, singulares “maneiras de utilizar sistemas impostos”, e que acabam se configurando, como afirmam estes pesquisadores, em práticas de “resistência à lei histórica de um estado de fato e as suas legitimações dogmáticas” (MARTINS;PP 07)

Estes indivíduos, portanto resistiriam cada um à sua maneira ao quotidiano do capitalismo moderno que englobaria grande parte dos indivíduos de nossa sociedade. A pesquisa de Certeau foge das totalizações estatísticas encontradas nas pesquisas de governo e nas pesquisas publicitárias. É neste contexto que podemos perceber a necessidade de uma nova perspectiva em relação ao conceito de lugar. A redescoberta do local e do leque de possibilidades e culturas em um mesmo terreno físico e temporal é indispensável para o projeto pós colonial. Nas palavras de Daniela Maria Barreto:

“para Escobar a invisibilidade de múltiplas práticas e construções culturais comprometidas com o lugar será determinante para o desaparecimento das referências e da importância atribuída ao lugar. Ou seja, o lugar, em certa medida, passou a ser visto apenas como impedimento do progresso, o que tornou invisíveis ou talvez imperceptíveis suas dimensões positivas e construtivas” (BARRETO)

O lugar, portanto, deveria ser revalorizado como um esforço de preservação da cultura dali proveniente e de resistência as imposições de matrizes eurocêntricas. Todavia, a idéia atual de lugar não poderia ser equivalente a idéia de um século atrás. A sociedade moderna encontra-se imersa em redes e um fluxo de informações donde o lugar, qualquer que seja ele, esta em constante contato com outros lugares, outros valores. Quer sejam os valores hegemônicos, quer sejam valores alternativos. Para que este processo seja compreendido de uma maneira mais ampla, Bhabha desenvolve o conceito de entre lugares. Nas palavras de Daniela Maria Barreto:

É nesta (re) articulação sobre as dobras de um presente, não mais considerado como mera conseqüência do passado ou precedente do futuro, fundada num tempo que, conforme Bhabha suplanta a noção profética de simultaneidade-ao-longo-do-tempo, que surgem novas “temporalidades transversais” e abundantes, como inspira a expressão “enquanto isso”. Movimentos que já anunciavam, na segunda parte do século XX uma mistura desconcertante de imagens de passado, presente e futuro por via de expressões sincréticas e bricolagens, diversamente referenciadas, em que legados, concepções, causas e aspirações estavam combinados como num leitmotiv , agregando e mantendo, ainda que provisioriamente, certos arranjos sociais (...) Esta intertextualidade, favorecida por movimentos exploratórios, reunida transitoriamente numa articulação intersubjetiva contingente, contextual, é resumida pelo autor na expressão entre-lugares.

Ora, o entre-lugar corresponderia a processos de mesclas culturais e aos produtos que viessem desses processos. Exemplos empíricos de entre lugares seriam a rede mundial de computadores, onde diferentes nacionalidades e culturas entram em contato a todos os instantes e as possibilidades de mesclas culturais beiram ao infinito e as grandes cidades cosmopolitas que apesar de serem reguladas e controladas por uma racionalidade bastante semelhante a razão indolente citada anteriormente, têm espaços de mesclas culturais e de criação de outras idéias ou produtos culturais. Sendo assim, o entre lugar designaria:

“uma temporalidade de construção e contradição social que é iterativa e intersticial; uma intersubjetividade insurgente que é interdisciplinar”, espaços de fronteira, de contatos interculturais, cujas características resultam do cruzamento de referências, contestações políticas e construção de novas estratégias de sobrevivência” (BARRETO)

O entre lugar, portanto, daria espaço para a construção do novo. Algo que já fora considerado como morto, por exemplo, por alguns teóricos da escola de Frankfurt como Theodor Adorno. Este novo também pode ser encontrado na América Latina. No artigo, A luta dos Pentecostais por terra no Brasil e Descolonização de um Ethos Ascético, o mestre Fábio Alves Ferreira estuda o imaginário de alguns pentecostais que fazem parte do MST. O conflito analisado por Ferreira repousa no fato de que as Igrejas pentecostais de maneira geral são contrárias as ocupações de terrenos privados enquanto que o MST é fundado em doutrinas que rejeitam a religiosidade, com exceção para a teologia da libertação a qual não poderei me estender nesta avaliação.

O militante pentecostal, portanto, encontra-se em um entre-lugar e constrói sua realidade a partir de duas realidades que se contrapõem. Como diz Ferreira: “A nossa hipótese é de que os pentecostais negociam com outras identidades, associam novos elementos às suas concepções de mundo e reinventam um saber religioso a partir do contexto de luta, legitimando o novo discurso de desapropriação.” (FERREIRA;pp02)
Ao longo de seu estudo, Ferreira vai de encontro a uma série de considerações teóricas a respeito dos pentecostais como “a tendência em analisar unilateralmente o fenômeno e a incapacidade de apreender as diversas formas em que esse mesmo fenômeno pode se apresentar no plano das manifestações culturais” (FERREIRA;pp05). Ao contemplar a perspectiva pós colonial o autor lembra:

“ No nosso entendimento, esse ator pentecostalista situa-se dentro de uma configuração crítica pós-colonialista quando, por meio de sua militância, desconstro um ethos que preconiza um comportamento ascético e uma intolerância reincidente no convívio com outras realidades. Desta maneira, ele abre-se para novas negociações e, desde já, tem sua identidade modificada em direção à construção de uma sociedade menos desigual”

A perspectiva pós colonial, portanto, entra em choque com uma série de teorizações e tentativas de totalização de vários fenômenos da sociedade moderna. Nos dando a chance de realizar um estudo mais democrático que visa a preservação da multiplicidade de culturas e até a “multi -legitimidade” das mesmas lutando assim pela criação de espaços onde todos os indivíduos sejam respeitados e preservados. Fornecendo, por fim, novas soluções para uma série de conflitos como os de natureza preconceituosa, as intervenções internacionais em outros países e a xenofobia.

FIM

Bibliografia

AURÉLIO, Buarque de Holanda Ferreira. Novo Dicionário da Aurélio Língua Portuguesa. 2ª Edição Revisada e Ampliada. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1986.
FERREIRA, Fábio Alves. A luta dos pentecostais por terra e a descolonização de um ethos ascético.

GUARINELLO, Norberto Luiz. História da Cidadania. Cidades-Estado na Antiguidade Clássica. São Paulo: Editora Contexto, 2003, PP 35

LATOUCHE, Serge. Existirá uma vida após o desenvolvimento?

MARTINS, Daniela Maria B. A Tessitura Intersubjetiva dos Entre-lugares: o que pode um grupo?

SANTOS, Boa Ventura de Souza. Sociologia e conhecimento além das fronteiras. Para uma sociologia das ausências e uma sociologia das emergências. Tomo editorial, porto alegre 2006.

dialogo

2010-10-13T01:56:00.000-04:00

me: Good morning love
love: Good morning Gregor
me: Would you please stop fucking me?
love: No
me: why?
love: Cause I am fucking love, what do u expect from me?
me: ok, u r right

Por que eu votarei em Dilma

2010-10-09T14:42:00.001-04:00

peguei isso em um e-mail que informa que foi escrito por George Paulino. Muito bom

Caros amigos,

Peço um minuto de sua atenção, para refletirmos acerca de um momento crucial em nossa história. Façamos um esforço de comparação. Pensemos no tempo em que os tucanos reinaram na presidência! Tempos difíceis... Êta arrocho! Salário arrochado, desemprego em alta acelerada, pobreza em crescimento, universidade sob risco de privatização e no abandono, sem concurso público, sem ampliação de recursos, desmatamento na Amazônia em alta acelerada, corrupção levada para debaixo do tapete, omissão do Governo quanto às investigações necessárias e Polícia Federal atuando bem menos do que agora, Banco do Nordeste servindo a interesses patrimonialistas... poder de consumo tímido frente ao que agora se observa...

Hoje, depois de vinte anos na universidade desde que lá entrei como aluno, nunca antes vi tanto investimento, tantos concursos. Na época de FHC fui professor substituto e já nem sonhava mais com a possibilidade de um concurso para o quadro de efetivos. Hoje, a UFC tem mais de 600 professores em estágio probatório. Eu sou um deles. E fiz meu doutorado vendo a cada ano o valor das bolsas de pesquisa subir. No tempo de FHC, era congelado. Sei que os desafios são muitos, mas passos foram dados na esperança de que sejam enfrentados.

O desmatamento na Amazônia diminuiu, a violência aos trabalhadores rurais sem terra, também. Reservas quilombolas e indígenas foram demarcadas, grande parte da população saiu da linha de pobreza, a classe média cresceu, a valorização do salário, também, o índice de emprego cresceu expressivamente, novas universidades foram abertas, o Brasil tem outra imagem lá fora, é respeitado, e recupera sua auto-estima, enfrentando crises com oportunidades e não com cortes e arrocho.

Hoje, os pontos de cultura, do Minc, descentralizam recursos que antes atendiam ao grande capital, como a Rede Globo. E esta faz seu ódio crescer contra Lula, Dilma e o PT. Porque hoje as comunidades organizadas disputam editais e fazem arte, nas favelas, nos bairros pobres: cinema, teatro, música e dança.

Hoje, a economia solidária tem um lugar no Governo, a Senaes. Antes, quase não se falava em crédito comunitário, bancos comunitários. O cenário hoje é outro, numa conjuntura mais favorável ao enfrentamento da situação de pobreza.

O Governo Lula ocupa um interessante espaço junto à sociedade civil, com ela, aprendendo com ela. Tive o prazer de assistir a cerimônia de lançamento do Projeto Palmatur, do Banco Palmas, Fortaleza-CE. Trata-se de um projeto de turismo de base comunitária.

Na ocasião do lançamento, estava presente representante do Ministério do Turismo, do Governo Lula. Ela disse que o turismo de base comunitária é fruto de um aprendizado que as comunidades construíram. O Governo quer aprender com as comunidades, as metodologias originais e inovadoras que nelas se produzem.

Assim também podemos contar a história dos bancos comunitários hoje em expansão. A SENAES, criada no Governo Lula, apoia tais bancos e reproduz a experiência deles através de uma metodologia e de um sujeito construido na esfera comunitária, o Banco Palmas. No Conjunto Palmeiras, Fortaleza - CE.

Há, portanto, uma esfera pública plebéia que encontra espaço para se expressar nesse governo e para disputar democraticamente o acesso a fundos públicos (Os pontos de cultura, do Minc; microcrédito: SENAES, Banco do Nordeste), demonstrando competência nos projetos que propõem quando concorrem em editais públicos. Essa esfera plebéia tem ocupado esse espaço e impulsionado um movimento de desconcentração de renda, ainda que não seja tão expressivo quanto se deseja.

Hoje, respeita-se mais a diversidade. Nesse Governo (Lula) há lugar para discutir gênero e direitos humanos de homens e mulheres, sejam ou não homossexuais, de qualquer orientação sexual e de gênero.

Tem uma elite da velha política e da velha e fechada, tradicionalista e conservadora religiosidade, que quer fazer o Brasil voltar atrás. Estão querendo demonizar a figura de Dilma, trabalho feito por evangélicos e católicos que desviam o centro do debate político para uma perspectiva moralista, conservadora, preconceituosa e excludente.

Lembro aqui de Marina Silva e tenho todo o respeito por sua trajetória. No Espírito Santo, os evangélicos a apoiaram, mas não por sua plataforma política focada na economia, no social e no meio ambiente. Mas por questões de fundo moralista e religioso. E agora, Marina faz esperar até o dia 17 para dizer quem vai apoiar... Pretensão, achar que o Brasil espera que ela diga em quem as pessoas devem votar ou se estarão livres para escolher de forma autônoma. Tudo isso nos espanta. A Marina que conheço tem sua história cruzada com a da luta pelo meio ambiente, nos seringais do Acre, pela Terra. A história dela se cruza com a de Chico Mendes, com a de uma igreja libertária, da teologia da libertação, das Cebs e não com essa coisa fundamentalista que levanta sua voz em nome de uma visão estreita e ultrapassada do que vem a ser um cristão.

Acredito também que a história de Marina não possa, não deva cruzar-se com a o do PSDB, de Serra e outros tucanos mais, todos em lento processo de extinção. Acredito que não se cruza também com a da senadora Kátia Abreu, do DEM, que entende que defender o meio ambiente é provocar o atraso econômico. Ora, é exatamente isso que Marina critica e repudia!

Por isso, caros amigos, vejam como estão se organizando lideranças evangélicas e católicas, no Espírito Santo, contra Dilma e a favor de Serra.
http://br.eleicoes.yahoo.net/noticia/evang-licos-v-o-fazer-campanha-contra-dilma-no-es.html

Em nome das conquistas já alcançadas, comparemos os dois projetos e fiquemos do lado do BEM, do lado dos direitos humanos, do lado da vida, por uma vida menos injusta, menos poluída, menos privatizada, mais democrática. Já pensaram, nessas condições, se Marina tivesse ganhado, será que ela implantaria a obrigatoriedade do ensino da teoria da criação nas escolas, negando a teoria da evolução? Tenho pavor de fundamentalismos. Eles são violentos, excluem e machucam. "Só quem já morreu na fogueira sabe o que é ser carvão".

Veja abaixo texto de Emir Sader, ele ajuda na comparação.

Contra a homofobia, contra a opressão às mulheres, pela liberdade e pela continuação do enfrentamento à situação de pobreza, não vote em Serra. Vote Dilma, para o Brasil seguir sua transformação, que já está sendo profunda e estrutural, dizem os novos dados socioeconômicos do País.

Por amor, não volte ao passado, porque lá está escuro, lá há muita fome, muito desemprego, muita concentração de renda, muita violência, muito preconceito. Venha para o lado de cá, não espere por Marina. E acho que esta também virá!

Abraços solidários.

George Paulino

As verdades da crise

O capitalismo, por sua própria natureza, é feito de ciclos de expansão e de retração, intercalados por crises. A crise recente está sendo um momento de prova para governos e políticas, porque ela exacerba as contradições e exige respostas duras diante dos desafios que coloca para os governos.

A crise recente do capitalismo internacional foi, para nós, diferente das outras. Foi muito mais dura – foi considerada a maior desde a de 1929 – e global, tendo começado no centro do capitalismo e se propagado quase pelo conjunto de todo o sistema. Começou como crise financeira, significativamente pelo papel hegemônico que o capital financeiro tem no modelo neoliberal, e se tornou uma recessão produtiva que afetou o conjunto da economia.

O que foi basicamente diferente foi a reação do governo brasileiro. Nas crises anteriores – nos governos FHC foram três, dada a vulnerabilidade da economia sob o seu governo -, agia-se multiplicando os fatores recessivos, ao invés de buscar atenuá-los. Basta recordara que na última, em janeiro de 1999, a taxa de juros foi elevada para 48%, intensificando a recessão e, com ela, o desemprego, a quebra de empresas, jogando o Brasil numa crise da que só sairia no governo Lula.

Nesta crise o Brasil reagiu contra a crise e não multiplicando seus efeitos perversos. A taxa de juros diminuiu, as políticas sociais foram intensificadas, os salários elevados acima da inflação, os créditos facilitados, incentivando-se a reativação da economia, com a recuperação rápida do nível de emprego. Assim, o país saiu de forma relativamente rápida da crise, com o povo, pela primeira vez, não concentrando sobre si os efeitos mais duros da crise.

Houve quem considerasse que as candidaturas de Alckmin e de Lula eram similares, pregando o voto branco ou nulo em 2006. Caso o Brasil tivesse que enfrentar a crise com o tucano na presidência, com suas teses de Estado mínimo, de privatizações, de mais mercado, de aliança prioritária com os EUA, o Brasil estaria na mesma situação penosa do México, que teve um retrocesso brutal na sua economia – por ter 90% do seu comércio exterior com os EUA -, foi ao FMI e assinou uma nova Carta de Intenções.

Felizmente Lula ganhou, as políticas diante da crise foram radicalmente diferentes e o Brasil recuperou rapidamente o crescimento econômico com distribuição de renda. Se alguém ainda achava, antes da crise, que Lula e os tucanos eram similares, teve uma prova irrefutável na crise das diferenças antagônicas entre eles.

Postado por Emir Sader às 13:25

situação da musica no mundo

2010-08-31T11:50:00.001-04:00

Olha a situação da nossa MPB, uma das mais respeitadas do mundo:

- Cazuza e Renato Russo morreram de AIDS;

- Chico Science e Gonzaguinha morreram em terríveis acidentes de carro;

- Marcelo Yuka foi baleado e ficou sem o movimento das pernas e do braço esquerdo;

- Herbert Vianna sofreu um acidente de ultraleve, perdeu a mulher e sofreu danos no cérebro;

- Marcelo Frommer foi atropelado e morreu no hospital;

- Cássia Eller nos deixou, após um coquetel de drogas;

- Raul Seixas bebeu e esqueceu da insulina;

- Tim Maia quase não gostava....

E mais:

Ao longo dos anos, o abuso das drogas e do álcool nos tirou: Elvis Presley, Jim Morrison, Janis Joplin, Jimi Hendrix, Brian Jones, John Boham, Kurt Cobain, Bradley Nowell, Sid Vicious, Keith Moon...

Outras fatalidades levaram Cliff Burton, Stevie Ray Vaughan, John Lennon, Bob Marley, Rhandy Rhoads, Joe Ramone, Frank Sinatra, Fred Mercury, George Harrison, Marvin Gaye,Charlie Parker,Jaco Pastorius,Nico Assumpção, Tom Jobim, Vinicius de Morais.

AGORA PARE E PENSE:

QUANTO AOS PAGODEIROS, FUNKEIROS, FORROZEIROS, AXEZEIROS. MORRERAM????

- O Beto Jamaica cheira o que o nariz não agüenta e não morre, aquela praga;

- Alexandre Pires enche o rabo de cachaça, sai a toda com o seu carro, mata um coitado no meio da rua, não morre e continua compondo aquelas merdas;

- Xandy e Carla Perez vão piorar ainda mais o futuro do mundo, tendo outros filhos;

- Netinho, do Negritude Júnior tem voz de viado, rebola como viado, parece viado e tem filho que nem coelho;

- Kelly key me chama de cachorro;

- Joelma do Calypso com aquela dancinha horrível, aquela roupa, aquela cara, pensa que é a Madonna do Pará;

- Latino pensa que é compositor;

- E o tal do Rodriguinho, o que ele quer com aquela viseira na cabeça?

- E o Cumpadi Washington, tem a maior cara de pinguço de boteco da esquina, um péssimo gosto para roupa, mas comeu a Sheila Carvalho;

- E o pagodeiro Bello, metido com traficante, encomendando míssil anti-aéreo, feio pra c... e só come gostosa.

AONDE O MUNDO VAI PARAR???

Não quebre essa corrente!

Se vc passar essa mensagem para:

*1 pessoa: MORRE o Xandy;

*2 pessoas: MORREM Xandy e Netinho;

*3 pessoas: MORREM o Bonde do Tigrão, o Cumpadi Washington, Xandy, Alexandre Pires e o Vavá;

*10 pessoas: Morrem É o Tchan, Alexandre Pires, Vavá, Frank Aguiar, qualquer nome 'dos teclados´, a Kelly Key e o Xandy;

*25 pessoas: Haverá um show de pagode/funk/ axé no Afeganistão, em homenagem para o Bin Laden, e ele, para variar, decidirá jogar o avião dos 'artistas´ em cima da casa do Calypso.

*50 pessoas: a Sandy se transformará em uma porra-loca, sairá na Playboy, se tornará stripper de uma boate em Copacabana e cobrará 10 mangos mais uma coxinha com Sukita pelo programa, e seu irmão, o Júnior, mudará de sexo, e passará a se chamar Samantha, e o melhor de tudo: ficará mudo.

CASO VOCÊ NÃO PASSE ESSA MENSAGEM PARA FRENTE, TODOS OS RÁDIOS À SUA VOLTA TOCARÃO ETERNAMENTE ´EGÜINHA POCOTÓ´,'CHUPA QUE É DE UVA´,FESTA NO APÊ, ´MAIONESE´, `CREU´, `DANÇA DO QUADRADO´, ... tudo ao mesmo tempo!
.

Isso é assunto sério!!! Não quebre esta corrente!!!

**Essa me deu tanto medo que eu passei pra frente!!!

Ajuda aí Ô!

Nordeste, Sudeste, Sul

2010-07-29T22:50:00.006-04:00

Essa postagem é uma resposta a um amigo meu do rio grande do sul que de maneira nenhuma tem o preconceito que alguns de sua região e são paulo teêm em relação aos nordestinos, mas simpatiza com algumas políticas de restrição a migração e de não liberar a riqueza de um estado para o resto do país. É legal conversar com pessoas que teêm ideias diferentes, mas a conversa mantém o tom do respeito. Em conversas assim sempre podem me chamar q eu vou ahahaha. Eis o testo resposta.

Cara o que eu mais gosto dessa troca de ideias é que em alguns tópicos nós discordamos simetricamente e ainda assim podemos manter uma conversa respeitosa. Isso é o interessante e legal da conversa, de outra forma não teria graça não é? Você levantou vários temas ai no teu e-mail que eu tenho que me organizar afim de respondê-los. Seriam respostas que, se bem articuladas, poderia até dar um livro ahahah. Vamos, primeiramente, recorrer a história para que seja esclarecida a diferença econômica e cultural entre o nordeste brasileiro e sudeste, sul.

No início do Brasil tudo na verdade era capitania hereditária. O Brasil todo era dividido em capitanias hereditárias tanto o Norte como o Sul. Entre todas essas capitanias hereditárias, 13 se não me engano, somente duas se destacaram em sucesso econômico. Foi a capitania de Pernambuco e a Capitania de São Vincente, hoje São Paulo. Naquele tempo a situação econômica das capitanias eram mais ou menos a mesma. A coisa começou a mudar para o sul, quando a coroa de Portugal optou pela cidade do Rio de Janeiro como sede do império Português. A coroa optou por se mudar para o Rio de Janeiro pois era a cidade com saída para o mar de melhor estrutura no Sul e a mais próxima de Minas Gerais donde havia o ouro. Nesse momento a região sudeste do país encontra-se imersa no novo ciclo de riqueza brasileiro que seria a época do ouro. A época do ouro foi excelente para o Rio de Janeiro e Minas Gerais, São Paulo ainda era um estado secundário, mas lucrou muito com a época do ouro e com todas as políticas de estrutura adotadas pela coroa portuguesa que favoreceu a região em que estava, evidentemente.

Ainda neste tempo os senhores de engenho de São Paulo, por razão que eu não sei, arriscaram-se para a descoberta de novos territórios afim de explorá-los e lucrar com os mesmos, não é em vão que os estados do centro oeste, principalmente mato grosso e mato grosso do sul são quase quintais de fortes investimentos paulistas. Neste tempo é importante lembrar que enquanto o sudeste brasileiro passava por uma forte influencia do espirito capitalista de fortalecimento de comércio e descoberta de novas terras, o Nordeste brasileiro encontrava-se estancado, ainda imerso naquela ideia de preservação do território e do poder conquistado regionalmente e ponto.

As novas idéias econômicas e administrativas não chegaram ou não encontraram espaço para se desenvolverem em um hambiente como o nordeste brasileiro que não viu nem a riqueza do ouro nem o crescimento de burocracias e instituições que favorecessem o desenvolvimento econômico. Crescer para a amazônia não era uma opção viável dada inospitalidade do terreno e a falta de recursos da região.

Além disso, os investimentos majoritários não iam para a região, e os estados de pernambuco e bahia, principalmente Pernambuco, ficou parado no tempo devido a uma guerra contra os holandeses que, apesar de terem modernizado a cidade de recife, tiraram Pernambuco por muito tempo da área de investimento ibérico justamente por ter sido um estado ocupado por um exercito estrangeiro. De modo que quem os expulsou de fato foram fazendeiros e alguns comerciantes brasileiros que se juntaram a alguns índios e negros livres e fizeram o que é considerado o núcleo primário das forças armadas brasileira e da ideia do Brasil nação e não Brasil colônia. É a famosa batalha dos guararapes que, inclusive, antecedeu a inconfidência mineira. Mas, enfim, a inconfidência Mineira são outros quinhentos.

Além do ciclo do ouro e de ter a sorte de ter recebido a coroa portuguesa, a região sudeste contava com São Paulo que desbravou grande parte do país. O sul nestas fases históricas me é desconhecido. Eu sei que foi uma região bastante comportada durante a fase do brasil colônia tendo revoltas somente no tempo do brasil império, neste caso a revolta ou guerra do contestado e a revolução farroupilha. O outro grande ciclo de riqueza do país foi a era do café que fortaleceu são paulo de maneira tal que o estado tornou-se o mais rico e importante do país.

Assim, o Nordeste viveu ao longo de séculos uma grande desvantagem histórica por ter feito parte de somente um dos 3 ciclos de riqueza do país, que foi o ciclo da cana. Além disso, o Nordeste não recebeu a família real nem os fortes investimentos estrutrais da coroa portuguesa e não viveu no que eu diria que foi a maior injeção de conhecimento e diversidade cultural ao país, que foi a vinda dos imigrantes.

Os imigrantes vieram ao país devido a política de branqueamento da população de Dom Pedro II e para atender aos senhores do café em São Paulo que precisavam de mão de obra já que não havia mais escravidão. Nesse processo, o país recebeu enormes levas de imigrantes comparadas somente àquelas recebidas pelos Estados Unidos. Recebemos a maior quantidade de imigrantes japoneses em todo o mundo e a maior quantidade de imigrantes italianos também de modo que 12% da população brasileira é descendente de italianos e São Paulo é a cidade com maior quantidade de descendentes de italianos no planeta, mais até do que Roma.

Com a vinda desses imigrantes uma série de ideias de cunho esquerdista tomou conta do sudeste e sul do país. Os italianos, alemães, poloneses, japoneses etc etc etc já não aceitavam as condições de trabalho que os senhores da terra impunham aos “mansos” negros e agregados de norte a sul do país. Foi ai que relações de trabalho mudaram e que as regiões sul e sudeste, mas principalmente o sul do país e são paulo teve a oportunidade de ver uma maior, comparado ao resto do país, distribuição de renda e crescimento na qualidade de vida.

Além disso, os imigrantes já tinham alguma ideia de direitos do trabalhador, humanos e uma educação básica que foi passada com significativa preocupação de geração em geração fazendo com que eles soubessem melhor administrar as riquezas de suas regiões e terem um maior nível de educação em relação aos brasileiros das outras regiões do país. É lamentável, contudo, que os europeus também trouxeram e passaram de maneira hereditária essa xenofobia tão comum na europa e que vemos acontecendo no brasil em relação aos nordestinos que não é nada mais nada menos do que o “modus xenofobicus” europeu aplicado no brasil por descendentes de levas e mais levas de imigrantes europeus. Imigrantes esses inclusive que xegaram ao país em tempos muito mais tardios e agora se sentem com o direito de ditar o passo daqueles que fizeram parte, por mais tempo, do nascimento e crescimento da nação.

É engraçado os comentários daquele pessoal da comunidade dizendo que os nordestinos estão querendo tomar São Paulo ou se fazem de vítima etc etc. O Sul e Sudeste do país, até mesmo devido a sua força econômica governou o Brasil, em diferentes tempos históricos, durante 87 anos. O fato de terem as cidades mais ricas e de terem a capital do país na região, por um longo tempo, favoreceu esta governança prolongada. O Nordeste, por sua vez, governou o país por 29 anos, mesmo sendo a região com a maior quantidade de estados. Todos nós brasileiros, ou a grande maioria, temos presentes em nossas casas revistas, televisões e rádios de são paulo. A cultura capitalista de ponta que nasce lá e no rio também chega ao país sem nenhuma resistencia dos outros estados. Ninguém olha pra uma novela da globo cheia de artistas de Rio e São Paulo e fala de uma merda paulistana. A grande maioria dos reporters são também desses dois estados, com destaque para São Paulo e nenhum nordestino tem preconceito de estar em sua casa jantando e receber as notícias do mundo por um interlocutor que fala engraçado com aquele sotaque paulista donde se diz É e não E como falamos por aqui.

Me questiono todavia se o povo do sul/sudeste reagiria da mesma forma pacífica se convivesse com interlocutores nordestinos e assistisse novelas made in nordeste. Provavelmente não.

Enfim, falei da conjuntura histórica me esquecendo um pouco do nosso século. O que aconteceu no século XX, como podes perceber é algo meio que óbvio. Sendo o Sudeste e sul as áreas mais ricas do país, é evidente que brasileiros de regiões menos ricas vão querer migrar para aquelas regiões que lhes oferecem um maior leque de oportunidades e não vamos nos esquecer que nas décadas de 40, 50 e 60 os migrantes nordestinos foram muito bem vindos. Eles não somente atenderam a oferta de mão de obra como diminuiram os salários, Já que são paulo viu um significativo crescimento de mão de obra e pôde diminuir os salarios aos trabalhadores. Além disso, os nordestinos de classe baixa, por não terem a mesma educação que os imigrantes, eram menos resistentes ao abuso de autoridade dos donos das indústrias. Essa migração foi encorajada em um momento e foi muito interessante para a elite de São Paulo e para o próprio governo do estado.

É evidente que com a crise sistemática do país os bolsões de pobreza cresceu não só em São Paulo, mas em todo o Brasil, sendo esse um fenômeno nacional e um problema nacional não somente atrelado ao nordeste e/ou a nordestinos. As favelas em São Paulo nasceram por falhas administrativas do próprio governo de São Paulo e ou do governo federal que não ofereceu ao nordeste uma estrutura de empregos e escolaridade que os impedisse de migrar e falo do governo federal de maneira enfática, pois até 1987 grande parte do poder esteve centralizado em duas ditaduras e na república do café com leite, tendo o governo federal muito mais poder e capital do que os governos estaduais.

O dinheiro dos estados ricos devem sim ser distribuidos para os estados mais pobres em um projeto amplo de desenvolvimento nacional, é evidente, todavia que um quinhão desta riqueza deva permanecer no estado que a produz. Se não for assim, não faz sentido sermos um país. Por outro lado é importante que a maioria dos estados sejam fortes e estáveis, pois se um estado for fraco ele é mais vulnerável a convulsão nacional, instatabilidade e até mesmo invasão do exterior (isso com uma maior atenção para os estados de fronteira) e em uma situação como essas quem tem que ir é o exército formado por cidadãos de todos os estados da federação. O problema do estado comprometeria a vida, portanto, de todos os brasileiros. Além disso a distribuição deve e tem que ocorrer para os outros estados de maneira que a condição econômica e social melhore e as migrações reduzam, pois poucos são os nordestinos que curtem de fato migrar para são paulo.

Meu penúltimo argumento é que atualmente a maioria dos nordestinos que estão em São Paulo Não são nordestinos, mas são filhos de nordestinos com carteira de identidade do estado de são paulo, o que faz a problemática do preconceito em são paulo mais dramática pois estaríamos, em grande parte, falando de um preconceito de paulistano contra paulistano. Por outro lado, lembro que todo o cidadão brasileiro tem direitos iguais em todos os estados do brasil de modo que nenhum estado pode dar mais direito para aquele que nasce no seu estado, isso é uma condição quase que sagrada na constituição federal.

E meu último argumento é que o Nordeste já viveu muito mais em uma oligarquia. Oligarquia essa, por sua vez, que nunca incomodou os marajás do sul do país, pelo contrário. Os oligarcas do nordeste foram grandes aliados de um grande numero dos governantes do sul/sudeste do país. Ainda assim, o Nordeste viveu na época de Lula o maior periodo de desenvolvimento regional justamente pelo fato dele ter levemente dado prioridade a região que não em vão tornou-se reduto do presidente. Ainda assim, a região conta com uma classe média em expansão e um forte movimento cultural crítico a essa dominação Oligárquica.

O nordestino, falo isso mais por mim, pois creio que essa não seja a sua visão. É muito mais variado do que o estereotipo do banguelo de cabelo crespo e testa chata, o qual eu não descrevo em tom pejorativo. A classe média nordestina não é diferente da classe média de nenhuma região do país, sendo a mesma letrada e bem articulada e bastante crítica as formas de manutenção de poder que ocorre no nordeste. Esta classe média, portanto, não reagiria de nenhuma forma passiva a supostas regras de migrações em um país donde todos sabemos que podemos circular livremente na condição de brasileiro.

Por mais estranho que pareça, na constituição brasileira, Pernambuco é tão meu quanto teu e o rio grande do sul é tão teu quanto meu ahahaha.

Por fim, é preciso lembrar que o nordeste é composto de 9 estados e cada um desses 9 estados abarca realidades diferentes, maranhão e bahia por exemplo esta nas mãos dos sarneys e magalhães. Já outros estados resistem mais a essa forma de poder e por ai vai. O último governador do maranhão, por exemplo, ganhou de um Sarney lá, mas foi deposto com a ajuda do governo federal justamente para que o Sarney assumisse.

É uma pena que não se pensa em Brasil que se pensa em nordeste e sul. O “pensar em Brasil” seria um pensamento solidário a favor dos nordestinos e contra a repressão que muitos deles vivem aqui, seria justamente um pensamento de união e força anti as oligarquias, uma denúncia e um pensamento crítico contra aqueles que fazem com que essa região maravilhosa não tenha o seu potencial explorado. Eu e meus colegas me sentiria muito mais forte contra as lutas diárias que travamos aqui frente a alguns autoritarismos se tivessemos essa solidariedade. Enquanto isso recebo um preconceito gratuito de uns jumentos de internet que me colocam em uma relação de igual aos Oligarcas do nordeste e criam até uma solidariedade entre eu e o oligarca, já que tanto eu como ele somos os nordestinos criticados nos panfletos dos preconceituosos. Lamentável o fato de que os preconceituosos de sampa pra baixo, colocam nordestinos (honesto, desonesto, bom, ruim, crítico, não crítico, oligarca, classe média, pobre) em um balaio só e criam mais um problema, o da tensão regional, enquanto podiam ajudar na solução de vários problemas do país. Pois antes das diferenças regionais todos somos brasileiros até segunda ordem... histórica.

blessed sun

2010-06-24T13:55:00.003-04:00

blessed sun, make everyone sweet and tender
invade my chest and make me see northern lights,
abuse the streets and leave the saxonics hypocritacally happier
so I won't hurt turtles and wales in any further fight

blessed sun, god of all gods don't live the gargoyles alone
they think they see too much in the top of the castle
so they get lazy and fat feeling themselves at home.
Stop poisoning and inebriating them with your shining yellow

blessed sun don't make me high... stop being my lsd
stop making my being to want itself just to be
don't travel in this cosmos anymore
you kidnapped my baybe doll the one i love and adore

blessed sun don't give me a pass through the truth
I still addicted to the smell of her skin that was made of sunny glue
from all the ones i have meet she was the only heavy and smoth
who could let me down in deep blue

blessed sun stop making the rats fucking
there is no reason for joy
i don't feel like enjoying
being gregor de rooy

oh my fucking blessed
there is nothing to say when it is already done
i will get drunk and undressed
now that my love is gone, now that my love is gone

Tem rapariga ai?

2010-06-17T11:20:00.001-04:00

CRITICA DE ARIANO SUASSUNA SOBRE O FORRÓ ATUAL

"Tem rapariga aí? Se tem levante a mão!". A maioria, de moças, levanta a mão.

Diante de uma platéia de milhares de pessoas, quase todas muito jovens, pelo menos um terço de adolescentes, o vocalista da banda que se diz de forró utiliza uma de suas palavras prediletas (dele só não, e todas bandas do gênero). As outras são 'gaia', 'cabaré', e bebida em geral, com ênfase na cachaça. Esta cena aconteceu no ano passado, numa das cidades de destaque do agreste (mas se repete em qualquer uma onde estas bandas se apresentam). Nos anos 70, e provavelmente ainda nos anos 80, o vocalista teria dificuldades em deixar a cidade.

O secretário de cultura Ariano Suassuna foi bastante criticado, numa aula-espetáculo, no ano passado, por ter malhado uma música da Banda Calipso, que ele achava (deve continuar achando, claro) de mau gosto.
Vai daí que mostraram a ele algumas letras das bandas de 'forró', e Ariano exclamou: 'Eita que é pior do que eu pensava'. Do que ele, e muito mais gente jamais imaginou.

Para uma matéria que escrevi no São João passado baixei algumas músicas bem representativas destas bandas. Não vou nem citar letras, porque este jornal é visto por leitores virtuais de família. Mas me arrisco a dizer alguns títulos, vamos lá: Calcinha no chão (Caviar com Rapadura), Zé Priquito (Duquinha), Fiel à putaria (Felipão Forró Moral), Chefe do puteiro (Aviões do forró), Mulher roleira (Saia Rodada), Mulher roleira a resposta (Forró Real), Chico Rola (Bonde do Forró), Banho de língua (Solteirões do Forró), Vou dá-lhe de cano de ferro (Forró Chacal), Dinheiro na mão, calcinha no chão (Saia Rodada), Sou viciado em putaria (Ferro na Boneca), Abre as pernas e dê uma sentadinha (Gaviões do forró), Tapa na cara, puxão no cabelo (Swing do forró). Esta é uma pequeníssima lista do repertório das bandas.

Porém o culpado desta 'desculhambação' não é culpa exatamente das bandas, ou dos empresários que as financiam, já que na grande parte delas, cantores, músicos e bailarinos são meros empregados do cara que investe no grupo. O buraco é mais embaixo. E aí faço um paralelo com o turbo folk, um subgênero musical que surgiu na antiga Iugoslávia, quando o país estava esfacelando-se. Dilacerado por guerras étnicas, em pleno governo do tresloucado Slobodan Milosevic surgiu o turbo folk, mistura de pop, com música regional sérvia e oriental. As estrelas da turbo folk vestiam-se como se vestem as vocalistas das bandas de 'forró', parafraseando Luiz Gonzaga, as blusas terminavam muito cedo, as saias e shortes começavam muito tarde. Numa entrevista ao jornal inglês The Guardian, o diretor do Centro de Estudos alternativos de Belgrado. Milan Nikolic, afirmou, em 2003, que o regime Milosevic incentivou uma música que destruiu o bom-gosto e relevou o primitivismo estético. Pior, o glamour, a facilidade estética, pegou em cheio uma juventude que perdeu a crença nos políticos, nos valores morais de uma sociedade dominada pela máfia, que, por sua vez, dominava o governo.

Aqui o que se autodenomina 'forró estilizado' continua de vento em popa. Tomou o lugar do forró autêntico nos principais arraiais juninos do Nordeste. Sem falso moralismo, nem elitismo, um fenômeno lamentável, e merecedor de maior atenção. Quando um vocalista de uma banda de música popular, em plena praça pública, de uma grande cidade, com presença de autoridades competentes (e suas respectivas patroas) pergunta se tem 'rapariga na platéia', alguma coisa está fora de ordem. Quando canta uma canção (canção?!!!) que tem como tema uma transa de uma moça com dois rapazes (ao mesmo tempo), e o refrão é 'É vou dá-lhe de cano de ferro/e toma cano de ferro!', alguma coisa está muito doente. Sem esquecer que uma juventude cuja cabeça é feita por tal tipo de música é a que vai tomar as rédeas do poder daqui a alguns poucos anos.

Realmente, alguma coisa está muito errada com esse nosso país, quando se levanta a mão pra se vangloriar que é rapariga, cachorra, raparigueiro, cachaceiro, que gosta de puteiro, aonde vamos parar? como podemos querer pessoas sérias, competentes? e não pensem que uma coisa não tem a ver com a outra não, porque tem e muito! E como as mulheres querem respeito como havia antigamente? Se hoje elas pedem 'ferro', 'quero logo 3', 'lapada na rachada'? Os homens vão e atendem. Vamos passar essa mensagem adiante, as pessoas não podem continuar gritando e vibrando por serem putas e raparigueiros não. Reflitam bem sobre isso, eu sei que gosto é gosto... Mas, pensem direitinho se querem continuar gostando desse tipo de 'forró' ou qualquer outro tipo de ruído, ou se querem ser alguém de respeito na vida!

Ariano Suassuna

Capítulo 9

2010-05-15T10:42:00.003-04:00

Uma Conversa entre Turim e Ole

Naquele dia Ole tinha planejado não sair de casa, ler um pouco de jornal e estudar a história da guerra de Lena. Todavia, seu amigo Turim acabara de chegar em sua vassoura e insistia para que fossem juntos tomar uma no Caneca Tronxa, o único bar aberto na cidade no dia da lua. Seu convite, como de hábito, era tentador. A companhia de Turim era um remédio a alma de Ole, As conversas eram sempre animadas. Às vezes nem precisávam terminar as frases, sabíam o que passava pela cabeça um do outro. O silêncio que dividíam não tinha peso e, geralmente, curtíam as sensações de embriaguez  ou entorpecimento juntos. Olé vestiu-se, pôs o cachimbo de Dráde Real no bolso e alguma erva de evandrin também.
            Pegou seu tapete feito pelos duendes de mágaka e foram planando até lá. Desceram perto do bar. O caminho até o Caneca Tronxa era comum, fácil de se encontrar em qualquer cidade do norte de Alamom, passaram pela casa do governador e palácio da justiça, logo após havia uma bela ponte sempre usada pelos mercadores de manhã e de tarde. Desceram próximo a rua do bar, a parte da velha da cidade era um lugar um tanto quanto suspeito a noite, cheio de simpatizantes de Zoldier que vendiam seus órgãos para casas de sacrifício ilegais. Todavia, eles, que deveríamos ser tão críticos aos movimentos do inimigo e alertar as pessoas dos riscos que corríam, estávam cagando e andando.
            - Cindra ta ai, Falou Turim.
            -  Vich que merda... vamo ver se tem algum outro canto aberto, quero ver essa porra não...
            - Relaxe doido euheuhe, bora nessa, da um oi se faz de gentil e a gente entra lá no caneca, ela ta fora saca?
            - Verdade é nenhuma.
            Olé falou com Cindra,  um rolo antigo, e entraram no Caneca.
            O bar não tinha muita gente, havia alguns membros do museu de história e uma série de rostos desconhecidos, todavia todo mundo estava bebendo. A maioria bebia Roqsil, o espumante de trigo mais famoso em da região,Olé, por sua vez, queria tomar Mrilimy. Era algo que estava precisando, acendeu um cachimbo cheio de Evandrin e bebericou sua dose de Mrilimy.
            - Carai tu já ta fumando essa porra?
            - ele deu um sorriso, como se já sentisse o efeito do fumo e faou:
- mas é claro, quer da um pega não?
            - Quero não vou encher a cara de Roqsil, fico melhor assim, mas um gole de Mrilimy eu aceito.
            - Oush pega ai.
            Turim  bebericou  de seu Mrilimy, fez uma careta como quem tivesse beijado a besta e ficou com o rosto todo vermelho. Ele limpou seu bigode e barba, balançou as pernas curtindo o som dos centauros de Edrev, abanou a mão em direção ao seu pescoço para aliviar o calor e gritou como quem estivesse ansioso para enlouquecer.
            -Caralho! Falou ele, a gente ta ficando velho porra, logo logo estaremos nos trinta...
            - Verdade, Ole respondeu, querendo esconder sua preocupação com a velhice.
            - Cada dia mais rugas, cada dia o corpo reclama mais, logo logo estaremos acabando o curso na escola superior e ai? O que faremos? A Casa esta cada vez recebendo menos estudiosos de história antiga, cada vez mais ganhamos a configuração de religiosos malucos do que historiadores sérios, ninguém parece levar a sério dar palpite aos nossos estudos.
            - Caralho, é foda doido. Disse Olé completamente entorpecido e viajando na vibe da música daquelas criaturas da Floresta Edrel.
            - Porra é só isso que tu tem pra me dizer? Eu tou me cagando, não teremos mais emprego daqui a dois anos Olem!
            - Deixa comigo brow, é nenhuma eu já sei pronde a gente vai.
`           - Sim meu irmão me diga ai!
            Olé conteve seu encanto por olhar uma bela e dar meio ouvidos a Turim e voltou para a conversa.
            Então, na verdade não é todo mundo que não valoriza o nosso trabalho. Tem um pessoal do ministério que nos quer.
            - Quem é?
            Você já ouviu falar de Arkenfelas?
            - Há? A tentativa de fazer um rilaligrum em Alamom?
            - Sim isso mesmo... O fato é que fizeram um rilaligrum em Alamom.
            - Puta merda Olem tais muito doido... pare de fumar esse carai!
            - Não cara eu tou falando sério, Arkenfelas foi co nstruído pelo conselho dos 20, o mesmo que fez o portal no dia da queda da família real, eu achei, hmmm roubei um livro da biblioteca nacional quando fui para Sarith e tem tudo lá, não sei como, mas a outra pessoa que tinha pego esse livro é um membro da Akenfelas e deixou uma carta lá  broder... imagina que viagem.
            - Puta merda me conta mais disso tou escutando.
            - Meu irmão doido... você viu que nega linda?
`           - hmm... aquela de vestidinho preto com branco?
            - Sim ela mermo...
            - Pow eu vi doido, gata né?
            - Sei não... essa doida me olhou de jeito fikei besta, casava com essa daí
            - Ahahahahah só tu mermo Olé, tu me vem com cada uma.
            - Tou aqui vei... afim de mandar um bilhetinho pra ela...
            - Oush pq tu n vai lá doido?
            - Mermão tou com uma vergonha do carai e tem gente na mesa dela é foda... que merda...
            - Ahahahah ai eu n sei vei... ai eu n sei, mas daqui pra lá você da um jeito nisso me conte ai essa onda.
             Olé olhou para Turim vermelho de tanto tomar roqsil e super agitado, balançando suas pernas de acordo com o ritmo da música.
            Então a carta ta escrita em código saca? Mas tinha escrito em letras Eldorietas:
“ Casa Superior de Indorium, Departamento do Equilíbrio, Base de Arkenfel”
            Turim soltou uma risada. Puta merda, Departamento do Equilíbrio? Essa galera n tem um nome melhor pra arranjar não?
            - Num sei doido...
            - Mas... perai tu me dissesse que tinha algo escrito lá!  Como tu num me falou disso antes poha? Tu tem uma mensagem de arkenfelas na tua mão e nem sabe o que tem escrito lá... porque tu não pesquisou ainda?

            - Não sei, respondeu Olé depois de ter respondido pra si mesmo, o real motivo.
            - Caralho Olé! Vamo começar isso porra, talvez a saída dessa vida sem graça esteja ai!

Signo de aquário

2010-04-22T20:30:00.003-04:00

Ahahahahah quando nós não conseguimos entender uma pessoa recorremos para o místico, estou pondo isso pq achei a descrição mais fiel possível sobre o temperamento dos aquarianos no amor ahahaha impressionante como o horóscopo dessa vez acertou. A tempo, não sou de aquário...

enjoy it

O Signo de Aquário e o Amor

Signo de AquárioUrano lhes dá uma mentalidade estranha, porém são tradicionalistas no amor; são coisas que parecem ser incompatíveis, liberalidade e conservadorismo, porém os unem muito bem.

De fria mentalidade, são pouco dados aos mistérios do romantismo e junto com um conceito de liberdade incondicional, impede-os por completo de serem "aprisionados"; preferem encontrar mais uma amizade que agitações amorosas em seu companheiro.

A compreensão recíproca, junto com uníssona vibração de mentalidades, são algo muito importante para eles.

No amor, querem ser constantes e duradouros, sempre e quando não se lhes submeterem, e é pelo qual fogem da paixão e suas malhas; preferem o companheirismo e a amizade dentro do matrimônio, que o perigo aprisionador da sedução amorosa, tanto é que às vezes preferem formar fortes vínculos com um companheiro, sem o uso de formulários e papéis matrimoniais.

A amizade é o primeiro de tudo, não podem viver sem a alegria de compartilhar a fraternidade. Urano os faz impulsivos e errantes.

retirado de: http://www.esoterikha.com/mapa_astral/signo-aquario-amor.php

Pablo Neruda

2010-04-14T10:49:00.003-04:00

É um poema de Pablo Neruda, não sei o nome. Roubei de uma amiga no orkut.
Bom apetite =)

Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Escribir, por ejemplo: " La noche está estrellada,
y tiritan, azules, los astros, a lo lejos".
El viento de la noche gira en el cielo y canta.
Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Yo la quise, y a veces ella también me quiso.
En las noches como ésta la tuve entre mis brazos.
La besé tantas veces bajo el cielo infinito.
Ella me quiso, a veces yo también la quería.
Cómo no haber amado sus grandes ojos fijos.
Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido.
Oír la noche inmensa, más inmensa sin ella.
Y el verso cae al alma como pasto el rocío.
Qué importa que mi amor no pudiera guardarla.
La noche está estrellada y ella no está conmigo.
Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos.
Mi alma no se contenta con haberla perdido.
Como para acercarla mi mirada la busca.
Mi corazón la busca, y ella no está conmigo.
La misma noche que hace blanquear los mismos árboles.
Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos.
Ya no la quiero, es cierto, pero cuánto la quise.
Mi voz buscaba el viento para tocar su oído.
De otro. Será de otro. Como antes de mis besos.
Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos.
Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero.
Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.
Porque en noches como ésta la tuve entre mis brazos,
mi alma no se contenta con haberla perdido.
Aunque éste sea el último dolor que ella me causa,
y éstos sean los últimos versos que yo le escribo.

Uma comédia medieval 2

2010-04-08T22:15:00.002-04:00

O que foi Franciesco! Por que você está assim? Falou Jacomé...
É a filha do lorde, Jacomé...
O que é? Não vai dizer que se apaixonou ahahahah
E qual o problema disso?
Ora, tu és um cavaleiro e morrerás cavaleiro, pra que inventas de gostar de uma donzela filha do lorde?
Franciesco choramingava enquanto bebia o seu vinho devagar...
Tu realmente achas que o lorde Bafulim te daria a mão dela só por que tu a salvaste?
Buahh Buah... Franciesco chorava como menino escondendo seu rosto no bucho gordo do amigo, que balançava as vezes acompanhando os seus risos.
Homem tu ganhaste um dinheiro para ter até tua própria terra, eres o chefe militar e possivelmente serás o enviado para negociações do feudo se brinca ate subir de classe tu sobes o que queres mais?
A filha do lorde! Não é justo Jacomé não é justo, eu salvei aquela pureza, aquele anjo do firmamento, atravessei por hordas de orcs, nadei por mares cheios de tubarões e serpentes venenosas,contei carneiros, matei trolls e centauros e, por fim, quando chego lá me deparo com um diabólico podle guardando a princesa.
É o que rapaz? Um podle?
É... mas não fale assim, Jacomé ohhh Jacomé! eu me tremo até de pensar naquela peste dos infernos, O podle jacomé! O podle! Aquela besta avançou em minha direção pulou no meu pescoço quase me arranca um pedaço da carne, lutei balançando o cachorro de um lado para o outro, me distanciei desenbanhei a espada mas o bicho não tinha trégua mordeu minha bota, fugiu dos meus golpes, estava me comendo vivo!
Ahahah e tu o que fizeste?
Bem... eu me escondi né, imagina? Ser morto por um podle, aonde a honra de Franciesco Caracu iria parar?
Honra que honra?
Orá Jacomé deixe disso! Então, escalei com toda minha habilidade a pilastra do castelo, de repente como formiga que muda de plano o cachorro sobe a pilastra também atrás de mim e morde minha bunda, mas não podia me soltar senão cairia e morreria, dividíamos literalmente a merma merda. Então peidei! Tinha comido uma galinha assada com alho antes, o cachorro quase arrancava meu rabo pra fora e lá se foram todos os poderes anti-vampíricos do alho, o cocoricó da galinha poderes santos que deixaram o cachorro zonzo.
Pera, é por isso que amarraste esta almofada rosa na tua bunda? Ahahah para sentar e não doer?
Ah Jacomé isso também, mas a doçura do mundo me deu e carrego isso no rabo para carregar ela comigo.
Ah diga isso, falou Jacomé, sendo excepcionalmente compreensivo com o amigo.
Então desci a pilastra o cachorro ainda zonzo eu não sabia o que fazer ai a dama sai do quarto e fala:
Meu amor! Você que me salvou! Venha agora me deixa de ser donzela!
Ela queria dar para você?!
Sim horas, o demônio tinha possuído-a naquele castelo maldito, o meu anjinho ohh... demônios deveriam ter excitado-a para que ela dissesse algo como isso!
Poha Franciesco! Tu não comeu?!
Franciesco em sua loucura fechava os olhos e respirava rápido, lembrando do cheiro de xoxota sem banho da dama.
Ahhhhh Jacomé! Eu não comi eu não comi eu não comi! Não podia era sacrilégio! E teria traído a confiança do lorde!
E o que ela fez?
Me chamou de brocha, oh até desses momentos eu me lembro. Tão lindo o jeito que ela me chamou de broxa. Eu falei:
- Não é minha senhora! Olha aqui!
Ela olhou para o meu pau com olhos gulosos
- Mas não posso fazê-lo! É uma questão de honra, eu prometi ao seu pai!
- Seeu viaaaaado! Seu medroso!
Ela estava definitivamente possuída Jacomé, jogava frascos de perfumes e maquiagem em mim, tirou uma faca que guardava na coxa e tentou me acertar
- Vamos faça um filho comigo e fugimos do meu pai!
- Mas minha senhora!! eu choraminguei. Não posso! pare de me atentar!
Então comecei a gritar:
Satanás? Sai dai satanás! satanás, saia do coro dessa mulher!
Ela me fitou, assustada, disse que não tinha satanás nenhum no corpo e, de repente, o cachorro maldito acorda, o alho foi pouco a galinha era magra o efeito foi efêmero!
Meu deus Franciesco, você é o mais troxa, mais abestalhado q eu conheço não comeu a dama!
Mas escuta! a fera o podle madlito jacomé tinha voltado!
Jacomé! O cachorro avançou jacomé e eu corri para trás da Dama. Um covarde Jacomé eu fui um covarde mama mia! Falou Franciesco choramingando.
E a princesa seu bosta o que ela fez?
Ahh o cachorro ficou manso do lado dela e ela pôs ele no colo. Eu achei estranho e perguntei, mas minha senhora como você não fugiu antes da besta?
E ela o que falou? Vamos diga logo!
Ahh jacomé ela falou assim:
O cachorro é daqui do castelo mermo seu trouxa, eu pensei que você tinha matado o dragão!
Por deus Franciesco! E ai o que houve?
Eu disse: Corre caralho!!!!!!
Corremos Jacomé corremos até não aguentar mais, e o dragão enorme com asas gigantes voava em nossa direção corremos e saímos a dama pegou meu cavalo e sumiu da minha vista.

Uma comédia medieval

2010-04-07T13:10:00.000-04:00

Jacomé!!! Vamos a terra Santa! Matar os infiéis falsificar umas escrituras e ser cada um o dono de seu feudo!
Falou Franciesco depois de ter virado meia garrafa de vinho.
Tais doido poha? Sabe... eu odeio esse negócio de guerra, isso é tudo jogo da santa Igreja. É uma conversa de guerra pra lá guerra pra cá, matar os não cristãos os não fiéis! Tu sabes que isso tudo é muito relativo eu respeito os mouros e... além disso... quem é infiel? Eu mesmo boto chifre na minha mulher e se eles não botarem são mais fieis do que eu!!
Estais a pecar Jacomé!
Franciesco ria e ia em direção a uma arvore mijar enquanto Jacomé desenrolava seu sanduiche recheado com manteiga, mussarela de búfala e salame. Depois de peidar como um lorde, ecoando os gases e dividindo o som com o seu amigo em um ritual de intimidade tipicamente masculino, Franciesco balança o pau, sobe as calças e senta do lado do amigo.
Vamos Jacomé! Eu tenho tudo planejado na minha cabeça, seremos ricos na terra do senhor!
Sim e isso tudo pra que?
Ora! Pra que homem! Estais louco? Imagine só! A terra do haxixe, das mulheres misteriosas, das palmeiras, do sol quente, de um futuro promissor.
Futuro promissor? Não percebes que estamos perdendo? Os caras tão ai fazendo a cabeça de todo mundo levando pra faca! Há imagine só! se fosse bom os filhos da puta não nos chamavam, onde já se viu querer dividir coisa boa!? Logo esses filhos da puta do clérigo!
Seu safado! Seu pecador safado! Queres q eu te enfie a faca aqui?!
Franciesco ensaiou uma ameaça desajeitada, nunca mataria o seu amigo que o olhou com uma cara simpática de desprezo cômico.
Enfia no rabo Franciesco! Sabe, eu mesmo gosto da campanha, coelhos no mato, patinho pra comer ou alimentar com pão no laguinho. Eu adoro fazer isso, toda manhã antes de ir ao estábulo dou comida aos patos, tou até ficando com pena de comer depois. São muito mais simpáticos do que as cabras e muito menos sensuais do que as vacas. Naquele estilo charmoso, engraçado e sóbrio!
Jacomé, jacomé olhe para nós cristãos perdendo o espaço pros calvinistas pirangueiros e pros infiéis. Não gosto desse papa Jacomé, papa que é papa devia ir a guerra também, empunhando a espada santa, certeza que as forças do senhor não permitiria que matassem-no, preciso convencê-lo!

Há! Tu que nem me pões uma faca, cavaleiro safado do castelo, vais a Roma falar com o papa? Aahahahah tomamos o outro vinho que tá bom que é danado! Eita!

Tu sabes a filha do vilão? Aquela rapariga do rabo grande, falou franciesco
Sei sim o que é que tem?
Comi o cu! Ahahaha
tá vendo, sou muito mais cristão do que tu! Seu sodomista!
Por isso que eu quero ir a terra santa jacomé, tomamos jerusalem, seremos papa e deixamos todo mundo comer cu!
Não quero ser papa, da muito trabalho. Soube que reclamaram por que ele não rezava muito e agora ele resolveu rezar até pra agradecer a própria merda ahahahahhahah Já pensou? Santa merda do dia, meu senhor, caguei-te mole para cagar-te dura abençoai sua consistência e minha saúde estomacal.
Os dois riam de maneira escandalosa...
Naquele momento um menino que vivia nas redondezas do castelo desceu a colina indo em direção aos servos.
Jacomé! Franciesco! O lorde Batafulimmmmmm!!!! Falou o garoto quase que cantando o nome do homem...
Chamam-os ele disse que é urgente!

Pelos hóstia da trindade Jacomé, o que o lorde quer conosco?
Fudeu! Falou Jacomé em voz sufocada por estar falando e fazendo esforço para levantar-se ao mesmo tempo.
Não sei,mas eu sou um cocheiro e você um cavaleiro, dai da pra ir tirando.

Skatah!

2010-04-06T11:38:00.001-04:00

Se o simplismo fosse tão simples assim
não haveria tantos cenhos franzidos
no escondido do
desapercebido
cotidiano que é tão cego que nega a vida que o faz existir
e todos irão partir
na barca da lagoa infinita
onde o horizonte se faz de fita
que está no vídeo que imita
a arte do verdadeiro artista,
já que sua obra é querida,
pois não são todos os viventes dignos de vida
e não me canso de tentar
passar
o singular
para o lado de lá,
pois as coisas não hão de ficar
como devem estar,
já que nascemos para mudar
e somos armados de rebeldia
e triste alegria,
enquanto que nossa bandeira é a fantasia
e nossa causa a utopia,
nosso defeito é a insistência
na não desistência
e nós somos feitos de idéias tão voláteis e corajosas que incomodam
o próprio incômodo
por tanto incomodar-se
com o conformismo
dos esquizofrênicos inconformados
que são remediados
para serem enganados
e esquecerem o por quê
de terem a fúria que tanto os fazem questionar esse viver.

babunm!

2010-04-05T11:18:00.001-04:00

particula inevitáveis de nada com caos, orgamos hiperbólicos nauseantes e gostosos, gozo azul amarrado em pneu de bicicleta, tromba de elefante rabo de vaca, cores sem tom, tom colorido, o jornal voou ate o nepal e se transformou num hardrive nacional, compartilhações fragmentações, estômago em peso de mercurio sfinctf...er galático, andromeda e supernova assassinadas por afrodite, assassinadas por afrodite

ben-te-quis

2010-03-16T21:01:00.001-04:00

O meu coração batia acelerado e meu odio epodrecia por dentro ódio que foi alegria transformou-se em paixão e ficou paixão. Meu peito batia os segundos da paixão e batia incrédulo, não era paixão não podia ser paixão o sentimento de ser soberbo e achar o belo numa rua cinza com lama de neve. Eu tinha voltado ao ventre, meus braços que a envolviam na verdade pareciam envolver minha alma orfã, o quotidiano o passo a passo na velocidade da luz somente esperava o momento de encontrá-la de novo e assim foi até o silêncio, o silêncio que não me dizia nada o silêncio que me deu expectativa o silêncio que me fez ama-la ligeiro para me odiar logo depois.

Eu carregava o peito acelerado o ar me fazia falta e continuava a pedalar a bicicleta rua abaixo podia morrer, queria morrer minha vida foi reduzida a existência alheia que adentrou minha fortaleza com soldados fugazes e espinhos consecutivos, minha vida foi reduzida ao segundo desprezo ao sentimento de orfandade de novo, o prazer de me sentir envolta de outro voltou a ser a dor de ter que estar envolta de mim mesmo, era o desespero da abstinência de um drogado terminal, era o teu cheiro, o pouco suor que saia de teus braços sujos, tua compulsão por cigarros, que eu nunca mais teria.

Voltei a infância era uma criança que não sabia enrolar cigarros e tu via e enrolava-os para mim, queria dormir todos os dias na tua cama, te sufocar para não suportar o meu sufoco, tudo dançou em versos e prosas escritos por nossos olhares que se fundiam em reflexos e cenhos franzidos nos orgasmos perdidos das madrugadas nunca dormidas. E viamos filmes como velhinhos não falávamos da velhice por que sabíamos do suicídio de nossa juventude. Eu me tinha de novo era eu em tu, e talvez só assim eu poderia ser eu. Mas tinha deixado de ser eu, não havia mais eu e meu coração não parava de acelerar. Ignorava, não suportava as lágrimas que não desceram as lágrimas psicossomáticas, passei pela tua rua, olhei na direção oposta.

Os dias passavam a ritmo de lesma e meu peito estava na velocidade da luz de antes, não podia acompanhá-lo não queria acompanhá-lo, mas ele descansava , descansava quando eu dormia e meus sonhos eram contigo, era meu consolo o consolo de sonhar em dois e acordar sozinho lambido por frustração e com todo o orgulho do mundo em coma induzido. Estava despedaçado como uma pintura de picasso, o sentido virou pó e tudo não tinha mais cor, eu sentia a dor das nuvens a dor das paredes a dor das ruas e a tua dor que foi se mostrando tímida e era mais bela do que tu nua.

Escândalo Kannabis na academia

2010-02-25T16:41:00.002-04:00

bem... isso vem acontecendo recentemente na universidade federal da bahia, merece ser divulgado.

"

Ao Magnífico Reitor da Universidade do Estado da Bahia – Prof. Lourisvaldo Valentim da Silva

Ao Departamento de Educação – Campus II/Alagoinhas da Universidade do Estado da Bahia

NOME (PESSOA E/OU ENTIDADE) _________________ manifesta apoio à Profª. Dra. VALDECI DOS SANTOS, docente da Universidade do Estado da Bahia - UNEB, lotada no Departamento de Educação - Campus II, na cidade de Alagoinhas – BA, quanto à formalização, junto a Universidade do Estado da Bahia, da queixa contra a Profª Dra. MARIA DOLORES RIBEIRO ORGE, docente da Universidade do Estado da Bahia - UNEB, lotada no Departamento de Ciências Exatas e da Terra (DCET) - Campus II, na cidade de Alagoinhas – BA, visto do assédio moral instaurado através de seus comentários injuriosos e difamatórios - disseminados no veículo de comunicação Internet através de e-mails - que atentam contra sua honra pessoal e profissional, e dos profissionais e estudantes envolvidos na programação (2009.2) do Projeto de Extensão BATE-PAPO PEDAGÓGICO (http://www.valdeci.bio.br/projetos_de_extensaox.php) - cuja temática é O uso de maconha e aprendizagem -, sob sua coordenação.

Tendo divulgado junto ao corpo docente do DCET – Campus II da UNEB (via e-mail) cartazes e folder da programação (2009.2) do Projeto de Extensão BATE-PAPO PEDAGÓGICO, recebeu, em 24 de outubro de 2009, e-mail (anexo ao processo) da Profª Dra. MARIA DOLORES RIBEIRO ORGE, com o seguinte teor:

Raios que partam os pervertidos! Mais um pouco e veremos delinquentes dando aulas de como roubar e matar impunemente em estabelecimentos de ensino.

É a perversão completa de qualquer normalidade e todo o bem e a verdade. É o homem (de bem) que está em extinção!

E ficamos todos calados como imbecis assistindo ao apodrecimento da sociedade e do bem, orquestrado por um bando de canalhas e pervertidos que fazem de tudo para controlar mentes fracas de alunos, alimentando-os em seus vícios e calando consciências que se oponham a tanta imundície disfarçada de coisa boa.

Essa gentalha apesta o ensino e dá náuseas.

Vem, Senhor Jesus! (Apoc. 22, 20) Há tantos sinais de que o vosso retorno está próximo.

Tal e-mail estava, também, encaminhado para diversos endereços eletrônicos, inclusive e-mails de grupos, dentre eles, grupos constituídos por discentes do Curso de Licenciatura em Ciências Biológicas da Universidade do Estado da Bahia.

Como resposta, a Profª. Dra. VALDECI DOS SANTOS, encaminhou à Profª. Dra. MARÍA DOLORES RIBEIRO ORGE e-mail convidando-a a participar do projeto na condição de conferencista, e esclarecendo sobre o objetivo, temáticas e metodologia do projeto.

Insistindo no processo de violência moral e psicológica, em 28 de outubro de 2009, a Profª. Dra. MARÍA DOLORES RIBEIRO ORGE veiculou mais um e-mail (anexo ao processo) fundado em inverdades e permeado por preconceito, estereótipo e estigma.

A mesa redonda para tratar sobre a maconha é uma estratégia para trazer a prática de mais este vício para a normalidade. O fato de estudantes serem viciados em drogas deve ser um alerta para ajudá-los, não de incentivo e estímulo à propagação da dependência de mais esta droga entre o público jovem. Qualquer pessoa seriamente informada sabe a degradação mental que o uso prolongado da maconha causa. As pessoas ficam incapacitadas para o aprendizado ou qualquer raciocínio. Ficam imbecilizados! Muito do interesse de regimes populistas tirânicos controladores de massas para implantação de ideologias nefastas.

Imagine se o fato de estudantes praticarem sexo nos banheiros de escolas e universidades for desculpa para algum pervertido querer debater se o vício em sexo deve ser debatido e trazido para a normalidade, tornado-o ato público para, quem sabe, também ser usado em alguma "prática" pedagógica?!

Chegamos a uma decadência inimaginável há tão somente 3 décadas atrás.

Caso alguém ainda não conheça o que alguns pervertidos e indecentes "docentes" ensinam em "Uni(per)versidades" brasileiras: uma "prática" disfarçada de pedagógica realizada em SALA DE AULA - os alunos são convidados a deitar no chão, fechar os olhos, imaginar que estão nus e começar a se tocar mutuamente para descobrir os pontos de excitação uns dos outros. Estas são técnicas velhas de sugestão usadas em cursos de hipnose! Claro que os alunos que aceitaram fazer esta "prática" também tem responsabilidade.

E os tais pervertidos indecentes ("docentes") ainda pedem a estes estudantes que acessem páginas de pornografia e erotismo para trabalharem suas "emoções". E alguns descarados chamam estas imundícies de "prática" pedagógica! Que está mais para PRÁTICA DE SEXO EXPLÍCITA.

Em um dos semestres, esta perversão foi realizada com alunos formando casais e imagine o que aconteceu... um dos casais de estudantes chegou às vias de quase prática sexual. "Não estará o docente usando os alunos como objetos sexuais para excitação própria???

Vem, Senhor Jesus! (Apoc. 22, 20) Há tantos sinais de que o vosso retorno está próximo.

Esse e-mail, também, foi encaminhado para diversos endereços eletrônicos.

Desse modo, entendemos que, em razão da pertinência dos debates sobre as ABORDAGENS BIO-PSICO-SOCIO-CULTURAL SOBRE O USO DA MACONHA nos locus formativos e na Sociedade, pelo sentido da UNIVERSIDADE, e pelo reconhecimento dos danos morais implícitos no processo de assédio moral através dos comentários injuriosos e difamatórios da Profª. Dra. MARÍA DOLORES RIBEIRO ORGE que atentam contra a honra pessoal e profissional da Profª. Dra. VALDECI DOS SANTOS, e dos profissionais e estudantes envolvidos na programação (2009.2) do Projeto de Extensão BATE-PAPO PEDAGÓGICO, reiteramos, junto à Universidade do Estado da Bahia, nosso APOIO à Profª. Dra. VALDECI DOS SANTOS, à sua solicitação de providências administrativas.

NOME (PESSOA E/OU ENTIDADE):

INSTITUIÇÃO:

CONTATO:

P.S. Envie esta MOÇÃO DE APOIO (devidamente identificada) para os endereços: uneb@listas.uneb.br; valentim@uneb.br, dedc.campus2@gmail.com; valdeci_dos_santos@yahoo.com.br

sugiro ler corrido

2010-02-23T17:25:00.003-04:00

em sete pedaços rasgos cortados, em sete veias agulhas de cobre, em sete mares navios de piratas, em ilhas azuis borboletas rosa-choque, em ilhas transversais nuvens diagonais. Expressões charmosas, blase pelo ser, etimologia com alegria, confete de carnaval em pinturas desmascaradas de branco com espingardas delirantes, lsds e metadonas em gritos de vácuo, lsds e metadonas em gritos de vácuo.

Silencio eterno silencio para sempre silencio... silencio

Dança em pista morna, fogao aceso com porcos em chamas, comida suculenta em dentes afiados, estomago com sete portas, portas com sete chaves, chaves com sete mortes, as mortes do gato de sete vidas que raptou o coração do pierrot e o estuprou em sexo anal na viela mais barata da cidade da saudade onde tudo se preenche com o entra e sai de shoyos melancólicos que temperam sushis sem graça numa mesa de bar onda a cerveja está quente e o suor me corre pela testa, testa que ela detesta, sabor de desejo, pau empinado pra cima efeitos de unhas feminas duvidas pessoais ao redor da roda do carro que passou e caminhou nos instantes já lispectorianos levando a merda do cachorro para todos os cantos do mundo a merda era interbairros a merda virou pop

suores misturados em outros suores fragmentação em bilhões de pedaços de dois sempre dois, destruição catatômbica doce de côco micro no macro cheios de microondas esquentando a comida de ontem que nao enchem a barriga de cerveja do velho do porto que dormiu em flores cônicas sequestradas na terra do além pelos duendes supersecretos que ficaram ricos na bolsa dos desvalores donde os numeros circundam como um bambolê e tudo é 360 graus

Xeque Mate

2009-12-08T16:42:00.002-03:00

Peões confusos tremendo até as bases, metade da tropa os abandonou
bispos promíscuos indo pelas diagonais,
o exército inimigo não faz nada, observa meus mvoimentos em doce paz

As torres adversárias ironizam cheias de amor e esnobismo
os atropelos dos meus passos embriagados em desdaprismo
que caem em armadilhas vermelhas, buscando o azul do maniqueísmo

O perfume doce e entorpecente,
exalado pelas torres, imobilizou pecas e derreteu minha mente

O oponente é mais forte,
minhas mãos suam em frio,
o oponente é a morte
meu eu já sumiu

desespero

Cavaleiros circulam em L protegendo o centro,
não consigo invadir, nem posso desisitr,
o orgulho vira fumaca que envolve meus soldados, não há mais tática
todos estão furiosos dancando em superfície flácida

Ela me olha, olhos verdes e profundos, carniceiros e sanguinários.
Seus fantoches se aproximam cada vez mais, como uma faca que viaja no vento, veloz e sutil... cortando caminho, invadindo o meu vazio

As torres amigas são empurradas, não têm coragem de mover,
estão certas do fim, sentem o doce perecer

desespero

O sabor da derrota sobe meus lábios molhados,
o delírio me da espasmos por todo o corpo,
o rei virou palhaco a rainha virou puta,
a ironia invadiu o campo, como o louco que ri em lágrimas no meio de uma luta

O oponente não joga bem, mas suas torres ainda exalam o perfume de harém.
Sua tropa vai a colina cheia de orgulho e desdém,
sequestram meus cavaleiros e fazem deles reféns

Amor

O insano sobe a cabeca do rei que faz estripulia com laranjas na mão, seu sonho é ir ao circo onde a desvirtude é uma instituicão.
Deixa de lado o cetro e a coroa, toma rum em seu palácio olhando cego a razão que voa

A rainha esqueceu o seu poder,
foi invadida por um calor que abusou de seu sexo e prazer.
Toda a versatilidade de seus movimentos foram esquecidos,
sua moral e temor lentamente destruídos

Amor

ansiedade, catalepsia, curiosidade, hemorragia, verdade, ataraxia, humildade esquizofrenia
Auroras boreais, distúrbios hiperbólicos, ventanias astrais, drinks melancólicos, orgamos viscerais

sexo

suor derramado, sangue espirrado, fluidos espalhados em membros plastificados
unhas e dentes em antropofagia, boca surtida com fome de orgia,
gemidos aflitos, grunhidos reprimidos, delírio entorpecido

sexo
sexo
sexo

Torres pulverizadas, cavaleiros refens, batalha esquecida, peões no além, bispos decepados a guerra não é de ninguem. Rei por engano, rainha tocada, rei no circo rainha gozada

Portoões trancados, castelo sitiado, nenhum cachorro late
todos desarmados, campo minado, a rainha vai a porta do rei e bate
adentra sem permissão e suspira

xeque mate
xeque mate
xeque mate

verde que te quero rosa

2009-12-08T16:34:00.002-03:00

em tronxos tracos meio tronxeados do convexo desvirtuado
era o som perturbado
do ouvido vidrado

em balanco de amor
de verde que te quero rosa em perfume de virgem formosa
embriago-me em desgosto
completo e disposto para o outro oposto

Bombas magnéticas

2009-12-08T16:23:00.003-03:00

Bombas magnéticas na manteiga... cai bem com acúcar e canela
Bombas magnéticas na manteiga só não vale botar remela

bombas magnéticas no vapor deixa o legume com mais sabor
bombas magnéticas no vapor não esconda suas vergonhas deixe tudo a cargo do calor

bombas magnéticas assadas em óleo de cozinha desmembra meus tecidos em duas explosões sozinhas
bombas magnéticas assadas em óleo de cozinha goza no coracao e têm cheiro de calcinha

cheiro de calcinha...

2009-11-29T11:10:00.000-03:00

a loucura comeu minha cabeca, digerida em 'acido perfumado

pq ela gosta de perfume, algum perfume...

I just can´t take it anymore...

2009-07-07T02:48:00.001-04:00

this might explain evrything

by Philp Larkin

This Be The Verse

They fuck you up,your mum and dad.
They may not mean to,but they do.
They fill you with the faults they had
And add some extra, just for you.

But they were fucked up in their turn
By fools in old-style hats and coats,
Who half the time were soppy-stern
And half at one another's throats.

Man hands on misery to man.
It deepens like a coastal shelf.
Get out as early as you can,
And don't have any kids yourself.

a história de jasmin

2009-07-01T12:13:00.005-04:00

A casa em que eu morava era bonita. Tinha um jardim enorme. Na verdade, era um casarão de estilo vitoriano. Suas paredes eram todas de pedra escura e bem lapidada. Era cheia de janelas redondas e algumas partes do teto eram afiladas como um cone, para que a neve pudesse cair mais facilmente. O jardim da frente tinha a grama sempre aparada e várias esculturas de gárgulas, mulheres nuas e algumas de estilo pós moderno que me assustava quando eu era criança, pela indefinição do que eu via. Mas hoje em dia me agradava bastante, muito mais do que os gárgulas e mulheres nuas tão clichê que vemos por ai.

Minha adolescência toda passei aqui, brinquei muito com Rogers, meu Dog Alemão, enchi cestas e cestas de pêra, pêssego e cereja para vovô, sempre que chegava do colégio não tinha descanso. O velho me obrigava a fazer aulas de tiro, hipismo, kickboxing, treinamentos com tecido, francês, latim e russo. Também tinha aulas particulares de informática e só no fim estudava as matérias da escola. Meu desempenho não era dos melhores, mas vovô me tranqüilizava, dizia que a escola era importante para que eu aprendesse a lidar com “os milhares e milhares de serezinhos humanos complicados que estão por ai” dizia ele bem humorado, depois ele me encorajou a ir a bares e a cidade, eu já ia antes dele saber claro, mas a figura austera de vovô ganhou mais brilho quando percebi que ele era tão humano quanto eu e parecia gostar mais dessa parte dos estudos de conviver com as pessoas do que das escolas.

Mas, afinal, quem é ele? O que lembro de meus pais não me ajuda muito. Eram nervosos, imersos em brigas e discussões vazias, frios e distantes de mim, quando me davam carinho me abraçavam choravam e diziam que me amavam, mas isso só acontecia uma vez por ano, como se eles segurassem segurassem e pusessem pra fora de forma exagerada e feia. Falavam que era injusto estarem naquela condição que queriam uma vida normal, vivíamos mudando de casa e sempre entoavam Jesus, era Jesus pra lá Jesus pra cá. Tudo era pecado. Até que um dia, quando dormia, ouvi barulhos de grito e dor, alguns lampejos iluminaram a casa, fiquei com medo, mas não pelos meus pais. Me escondi debaixo da cama e na manhã do dia seguinte um velho simpático me acordou e falou sorrindo:

- Esse não é o melhor dos esconderijos não acha?
Adultos que encaravam as piores das situações com um sorriso me eram bastante charmosos, gostei de vovô na primeira ocasião. E respondi:
- Todos têm medo do que há debaixo da cama, mas eu não tenho.
Ele riu de leve e me estendeu sua mão que segurei firme e sai da cama. O que aconteceu com meus pais?
- Há minha querida Jasmin, o tempo há de passar para que eu conte tudo. Mas hoje eu posso falar que eles se foram e não voltarão mais, eu sou seu avô pai de seu pai e cuidarei de você daqui em diante.

Me lembro que nenhuma lágrima caiu de mim, fiquei em estado de choque? Com raiva de ter sido abandonada pela segunda vez? Não sentia falta das discussões, do amor espalhafatoso e nem de adultos que não se davam conta de minha existência. Acho que fiquei feliz, vovô falava pouco, mas era alto e forte, me passava segurança. Precisava de alguem assim para amar e para que me guiasse.

E o tempo passou, hoje era meu aniversário de 20 anos e tudo viria à tona. Eu não queria que isso acontecesse, a minha vida era boa demais, aulas, festas, colher frutas e brincar com Rogers e sabia que dali em diante não seria mais assim. Ele me aguardava na sala de jantar, sempre cheia de velas e muita comida. Aquela noite era especial, havia os vinhos mais caros do mundo na mesa e a melhor comida.

- Minha princesa, falou ele e me deu um abraço e um beijo.
- Como foi sua aula de hipismo?
- Não gosto vovô, faço mais por você do que por mim.
- Ah! Sempre assim Jasmin, agradando o seu avô hein? Nunca pensei que teria uma sorte tão grande ao ir buscá-la.
- Bem, não é bem assim vovô, eu já falei isso pra você várias vezes. Você deixa eu fazer o que quero, beber fumar, puchar um transar por ai, viajar, usar piercings, estudar música nos tempos vagos e tudo o mais. É uma negociação eu faço o que você quer e você me deixa fazer o que quero. Por isso tem dado certo, antes de você eu não tinha nada disso vovô, nem fazia o que queria nem era obrigada a fazer o que queria, você sabe disso, eu era um espectro.
É... é... ele baixou a cabeça, ficou sério. Não sei se seu rosto de pedra escondia lágrimas, raiva, lamentação ou tudo junto. E ele falou:
- Hoje Jasmin, você deve saber, eu contarei sobre seus pais e a morte deles.
Assenti com a cabeça e deixei o velho continuar.

sobre a gripe suína

2009-05-11T22:45:00.002-04:00

Aew galhera, eu recebi esse e-mail e acho importante repassar. Não dou todo o crédito do mundo a essa mensagem, mas até agora, por mais que soe como "teoria da conspiração" essa justificativa me pareceu bastante plausível. Aos inetressados lembro que há uma série de links úteis ai. Espero que esta postagem seja esclarecedora. Lamento não esta postando as reflexões e contos, mas agora n ta rolando =P

abraços ^^

Você sabia que cada vez mais há indícios da ligação entre fazendas industriais e a gripe suína? Organizações internacionais têm alertado que essas fazendas industriais operando em condições desumanas e imundas há anos têm sido verdadeiros celeiros de doenças. Acabo de incluir meu nome em um abaixo−assinado pedindo à Organização Mundial da Saúde e à Organização para a Agricultura e Alimentação, dois órgãos das Nações Unidas, que investiguem e controlem essas fazendas a fim de manter o cumprimento das normas mundiais de segurança de saúde pública. http://www.avaaz.org/po/swine_flu_pandemic/98.php?cl_taf_sign=4e30f81c688f0618c041f59ff45ebfc0

Leia abaixo o email competo da Avaaz:−−−−− Caros amigos, Ninguém sabe ainda se a gripe suína vai se tornar uma pandemia mundial, mas está ficando cada vez mais claro de onde ela veio: muito provavelmente de uma gigantesca fazenda industrial de criação de suínos mantida por uma corporação multinacional americana em Veracruz, México. Essas fazendas industriais são repulsivas e perigosas e se multiplicam rapidamente. Milhares de porcos são brutalmente comprimidos para dentro de celeiros imundos e recebem um jato com um coquetel de drogas, pondo em risco sanitário mais do que simplesmente nossa alimentação. Esses animais e suas lagoas de estrume criam as condições ideais para gerar novos e perigosos vírus como o da gripe suína. A Organização Mundial da Saúde )OMS( e a Organização para a Agricultura e Alimentação )FAO( precisam investigar e criar mecanismos de controle para essas fazendas a fim de proteger a saúde do mundo.

Grandes empresas de agronegócio tentarão obstruir qualquer tentativa de reforma, então precisamos de um protesto em massa que as autoridades de saúde não possam ignorar. Inclua seu nome neste abaixo−assinado pedindo uma investigação e controle de fazendas industriais e divulgue−o entre seus amigos e familiares, que nós o entregaremos aos órgãos da ONU. Se conseguirmos 200.000 assinaturas, entregaremos o abaixo−assinado à OMS, em Genebra, juntamente com um rebanho de porcos de papelão. Para cada 1000 assinaturas, acrescentaremos um porco ao rebanho: http://www.avaaz.org/po/swine_flu_pandemic/98.phpcl_taf_sign=4e30f81c688f0618c041f59ff45ebfc0

Na semana passada, a gripe era o único assunto: o México tem estado quase em paralisia e em todo o mundo as autoridades suspenderam o tráfego aéreo, baniram as importações de carne de porco e iniciaram drásticas medidas de controle para atenuar a propagação do vírus. Enquanto a ameaça mostra sinais de apaziguamento, a questão se desloca para a origem e o modo de conter outro surto. A Smithfield Corporation, maior produtor de suínos do mundo, cuja fazenda está sendo apontada como fonte do surto do vírus H1N1, nega qualquer ligação entre seus porcos e a gripe, enquanto grandes empresas de agronegócio em todo o mundo gastam enormes quantias de dinheiro em pesquisas para comprovar que a biossegurança é garantida na produção industrial de suínos. Porém, há anos a OMS tem dito que “uma nova pandemia é inevitável” e os especialistas da Comissão Europeia e da FAO têm alertado que a rápida transformação de pequenas propriedades em locais de produção industrial de porcos aumenta o risco de geração e transmissão de epidemias de doenças.

Os Centros de Controle e Prevenção de Doenças dos EUA alertam que os cientistas ainda não conhecem todos os efeitos que os compostos contagiosos produzidos em fazendas industriais têm sobre a saúde humana. Há inúmeros estudos sobre as condições atrozes em que vivem os porcos nesses ambientes de produção concentrada e de grande escala, e sobre o devastador impacto econômico da produção excessiva e de grande escala sobre as comunidades de pequenos agricultores.

A própria Smithfield já foi multada em $12,6 milhões e atualmente é alvo de uma investigação do governo americano devido a danos tóxicos causados por lagos de excrementos de porcos ao meio ambiente. Porém, mesmo com todos esses indícios de danos, a combinação do aumento do consumo mundial de carne e de uma indústria poderosa motivada pelo lucro às custas da saúde humana significa que em vez de serem encerradas, as operações nocivas dessas fazendas industriais estão se multiplicando em todo o mundo, subsidiadas por nós mesmos. No rastro dessa ameaça da gripe suína, vamos fazer com que os produtores industriais de suínos assumam sua responsabilidade. Inclua seu nome no abaixo−assinado para pedir investigação e controle: http://www.avaaz.org/po/swine_flu_pandemic/98.phpcl_taf_sign=4e30f81c688f0618c041f59ff45ebfc0

Se dermos fim a essa crise sanitária mundial com coragem reavaliando nosso padrão de consumo e produção de alimentos e pedindo urgentemente um estudo sobre o impacto de fazendas industriais sobre a saúde humana, poderíamos criar regras severas de controle dessas fazendas que salvarão a população mundial de uma futura pandemia mortal de origem animal. http://www.avaaz.org/po/swine_flu_pandemic/98.phpcl_taf_sign=4e30f81c688f0618c041f59ff45ebfc0

Com esperança, Alice, Pascal, Graziela, Paul, Brett, Ben, Ricken, Iain, Paula, Luis, Raj, Margaret, Taren e toda a equipe da Avaaz Leia mais:

BBC Brasil )28 de abril de 2009( −− "FAO investigará fazendas onde pode ter surgido gripe suína" http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2009/04/090428_faogripe_ba.shtml Estadao.com.br )28 de abril de 2009(−− "Gripe suína pode ter surgido em vila mexicana perto de granja" http://www.estadao.com.br/noticias/vidae,gripe−suina−pode−ter−surgido−em−vila−mexicana−perto−de−granja,361806,0.htm

Blog da Terra )27 de abril de 2009( −− "FAO procura focos de novo vírus em criação de porcos" http://blogdaterra.com.br/2009/04/27/fao−procura−focos−de−novo−virus−em−criacao−de−porcos/ −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

Você está recebendo essa mensagem por que alguém usou a ferramenta "avise seus amigos" no site da Avaaz.org. A Avaaz não guarda informações sobre os indivíduos contatados através dessa ferramenta. Nós não te enviaremos novas mensagens sem seu consentimento mas lembre-se que seus amigos podem fazer isso novamente. "

eu e as maçãs

2009-04-26T13:21:00.003-04:00

Quando tinha uns 18 anos cheguei no momento de escolher um curso universitário. Tinha muitas dúvidas na cabeça, mas algo que me encantava eram as maçãs. Eu era revoltado com o monopólio das maças vermelhas e verdes e queria que as pessoas entendessem que havia outras cores de maçã também, que a visão somente de dois tipos de maçã era algo manipulado, devido ao interesse de poucos que podavam as necessidades de muitos. Então resolvi cursar as ciências das maçãs.

Estudei a fundo temas diversos sobre maçãs, como filosofia das maçãs, história das maçãs a evolução do suco da maçã e outros derivados, a maçã na literatura e por ai vai. Li textos críticos como a análise hermenêutica da cromologia da maçã, escrito por Hazenhark Abusticrak, a dialéctica materialista do arquivo da maçã escrito pow Erminz Ascabudabé etc...

Escrevi artigos sobre as cores da maçã e li a fio diversas teorias sobre a mesma. Conheci intelectuais da laranja e do abacaxi, mas nada mudava. As pessoas que precisavam saber das outras cores da maçã se quer entendiam o que eu escrevia e os meus trabalhos eram lidos e contemplados por aqueles que já sabiam da cromodiversidade e não faziam nada para que os outros soubessem. Na verdade, eles estavam mais preocupados em quantos artigos escreveriam para mostrarem pros seus amigos ou de que maneira era mais racional fazer uma torta de maçã.

Era algo coletivo - fágico, os estudiosos criavam estudos para outros estudiosos que criavam estudos para outros estudiosos e pronto. Todos nós estavamos na bolha da salada de frutas e não conseguíamos sair daquilo, o conselho nacional da maçã financiava todo esse tipo de loucura.

Até que um dia eu resolvi escrever um conto literário sobre as outras cores da maçã e percebi que não precisava de referências bibliográficas para ser entendido. Uma linguagem simples de fato não me permitia muita enrolação e nem que eu fingisse ser o intelectual das maçãs, mas me permitia chegar perto de qualquer pessoa e, ao invés de falar sobre a relação fragmentária pós moderna analisada por Xalemuzin, eu poderia dizer que Rosana em suas injustiças do dia a dia viu o roxo da maçã e Rosana, de fato, faz muito mais sentido do que Xalemuzin, pois ela vive e sente o que alguns se reservam o direito de complicar, fingir não viver, não sentir e se esconder atrás da frieza de análises auto masturbatórias.

um dia diferente

2009-04-24T22:31:00.002-04:00

- Amor me fala aquelas coisas sujas vai.
A voz dela entrou pelos meus ouvidos fazendo-me sentir-se diferente, olhei pros seus olhos castanhos e rosto alvo, circundado pelo seu cabelo em channel. Ela era linda. O álcool e outras substâncias reacenderam em mim, disse-lhe:
- Quero te chupar todinha.
Ela sorriu levantou meus braços e começamos a dançar, naquela boite frenética. Mas isso foi há 15 anos, agora eu morava só e acabei de acordar do que fora um sonho.... um sonho sacana, daqueles que na verdade são memórias do seu passado relembradas pelo sonho. Tussi um pouco, sentindo o incômodo ir dos pulmões äs costas, levantei-me e fui ao banheiro.
Minha barriga já tinha um tamanho considerável. Embora não fosse grande era redondinha e pra frente demais. As rugas em meu rosto somadas a uns pelos de barba mal feita me deixavam pelo menos 10 anos mais velho, o tempo me envelheceu mais do que devia. Os pelos de minha cabeça estavam cada vez mais ralos, as entradas cresciam. Levantei-me em um ato de coragem e fui direto ä duxa, não quis me ver no espelho, meu estado me deprimia.
Uma vez fui forte e jovem, com o rosto brilhante, músculos por toda parte, sem dor nenhuma no corpo, mas a vida passou por cima de mim como um trator, e agora eu era aquele pedaço de carne fodido. Até hoje não me esqueço dela, dela e tantas outras... é verdade, mas não me esqueço de Rebeca. Só Rebeca gostava de escutar nojeira, só ela me entendia, acho que me entendia tanto que cansou de mim, saiu do inferno e foi a puta que pariu... mas que saudades dela.
Saí do banho, virei meu rosto a fim de não olhar pro espelho, enxuguei-me deitado na cama, como fazia desde quando me entendo de gente. De fato a cama sempre ficava um pouco molhada, o que devia morfar alguma porra ali, mas eu não ligava. Pus uma meia e sapatos, coloquei uma calca social preta e camisa também, deixei a barba do jeito que tava e desci pra lanchonete que ficava debaixo do prédio, não tava a fim de fazer comida.
- Um misto quente e um copo de leite, Cláudia.
- Pra já, respondeu ela.
Do meu lado um cara começou a gritar no celular:
- Eu disse pra ele não mecher nessa grana! Filho da puta ta fudido!
Eu tinha quase que fobia por pessoas estressadas, irritadas ou agressivas. Quando via algo assim me afastava, senão me enervava também. Toquei no ombro do senhor, que gritava e fiz um gesto, de maneira gentil, para que ele falasse mais baixo. O alma sebosa olhou pra mim e gritou:
- Vai te fuder caralho!!!
Não me abalei com o berro. Cláudia olhou pra mim pedindo calma. Peguei um copo de vidro e estourei na cabeça do filho da puta que caiu no chão na hora, guardando ainda uns cacos enfiados em sua cabeça e melando a lanchonete de sangue. Cláudia deu um grito de doer meus ouvidos.
- Seu Louco!!!
O cara gritando pra todo mundo ouvir e eu era o louco... tudo bem...
- Calma baybe é só um talho na cabeça daqui a pouco ele fica bem.
Não é isso caralho ele é agiota, lava dinheiro é cheio de esquema. Quando ela falou isso não tive outra escolha pisei na nuca do sujeito e acabei com ele ali mesmo. Olhei pra ela e disse, se tu falar isso pra alguém tu ta morta, agora chama uma ambulância e inventa uma história bem cabulosa ai.
Saí da lanchonete sem me entender direito, nunca tinha matado alguém antes. Mas todo o stresse que guardava em mim precisava ser liberado de alguma forma. Foram momentos maravilhosos, cruéis, mas maravilhosos. Agora aquele porra nunca mais ia fazer barulho. Andei ali por perto mesmo, sentei em um banco e acendi um cigarro. Delícia de cigarro.
Não passou cinco minutos e dois sujeitos bem vestidos me cercaram e falaram:
- Entra no carro.
Por incrível que pareça, eu não relutei, qualquer coisa que me aguardasse naquele civic cedan era bem vinda.
Entrei no carro, e fiquei no acento detrás, cercado pelos dois caras. Na frente estava o motorista e, do lado deste, o que parecia ser o chefe do que quer que aquilo fosse.
- Excelente trabalho.
- ãnh? perguntei.
- Você fez parecer uma briga, nós checamos depois. Todo mundo pensou que foi uma briga e ninguém soube descrever seu rosto. Como você faz isso?
- Não faço idéia, respondi.
- Olha eu gostei do serviço e tenho mais encomendas. Aqui ta uma lista das pessoas que eu quero mortas e, do lado do nome e detalhes, o prazo de vida delas. Qualquer coisa me ligue.
O “chefe” me entregou um cheque de 20 mil reais e deixou-me no centro da cidade. Tudo aconteceu rápido demais para que eu entendesse, mas o gosto dos 20 mil em minhas mãos, não pedia muita compreensão de minha parte. Tinha arranjado um emprego onde me realizava e ganhava bem. Mataria quantas pessoas o “chefe” quisesse.

Papo cabeca ahahaha

2009-02-08T11:17:00.000-03:00

Por José Roberto Torero (colunista de Esporte, na Folha de S.Paulo)

Fê: E aí?

Dado: Firmeza. E aí?

Fê: Show de bola. Fez o homework?

Dado: Que homework?

Fê: O que a profe pediu.

Dado: Putz, caraca! A de história, né?

Fê: Só. Dado: Que saco, esqueci! Qual que era a bagaça mesmo?

Fê: Espera que eu vou ver. ...

Dado: Achou?

Fê: Espera, pô! Ah, tá aqui: "diga por que o dia 31 de março mudou a história do nosso país." Dado: Tem idéia?

Fê: Nadica. Dado: Então a gente se fala tipo daqui a pouco. Bj.

Fê: Bj.
(Meia hora depois...)

Fê: E aí, foi no Google?

Dado: Fui. E vc?

Fê: Total. Dado: Matou a charada?

Fê: Matei.

Dado: Então fala aí, gata, por que o 31 de março mudou a história do nosso país?

Fê: Se liga: no dia 31 de março de 1889 a Torre Eiffel foi dedicada à cidade de Paris.

Dado: Bizarro. Mas o que isso tem a ver tipo com o Brasil?

Fê: Ah, sei lá! Antes não tinha a torre, entendeu? Aí os brasileiros não entravam numas de ir pra fora, conhecer o mundo. Fez a torre, aí abriu pra ir, visitar e os caras começaram a viajar. Por isso que tem tanto brazuca lá fora, tá ligado?

Dado: Louco.

Fê : Você achou algum treco?

Dado: Uma pá de coisa!

Fê: Fala uma.

Dado: Tipo, eu achei que nesse dia, em 1492, uns reis lá expulsaram os judeus da Espanha.

Fê: E aí? Onde que o Brasil entra nessa?

Dado: É que aí os judeus tiveram que ir pra Alemanha, o Hitler caiu em cima dos caras e eles vieram pra cá.

Fê: Pra Higienópolis?

Dado: Tudo a ver.

Fê: Sabe, cara, tô achando que pode ser outra coisa.

Dado: Tipo o quê?

Fê: É que eu também achei isso, ó : no dia 31 de março de 1900 saiu o primeiro anúncio de carro da história. Era uma firma da Filadélfia, meu, e eles publicaram o anúncio num jornal que chamava Saturday Evening Post. Vai ver é isso, porque aí os brasileiros acharam o anúncio o maior chique, começaram a comprar carro e acabou dando esses congestionamentos.

Dado: Sei não, nada a ver... Eu estou numa de que é uma coisa mais... sabe?, um troço mais zoado.

Fê: Mas, meu!, o quê?

Dado: Sei lá, um treco tipo guerra, entende?

Fê: Nadica.

Dado: Eu li num lugar aí que teve uma revolução aqui.

Fê: Aqui? No bairro? Xi, agora só vou sair na rua de capacete.

Dado: Pô, gata, é sério!

Fê: Rs, rs, rs, rs.

Dado: Olha só: parece que teve uma revolução mesmo, tipo um negócio com general.

Fê: Se liga, vc acha que teve guerra aqui?

Dado: Pô, de repente teve, sei lá...

Fê: no Brasil.Com esse negócio de espião, granada, metralhadora? Você pirou! Daqui a pouco vc vai dizer que torturaram neguinho

Dado: Pode ser. Que nem fizeram no Iraque. Eu vi no YouTube.

Fê: Ai, meu, sei lá... pra mim isso é viagem sua.

Dado: Pô, a gente fica com o que, então?

Fê: Paris, meu. Relaxa que é aquele lance da Torre Eiffel.

Dado: Tá bom, vou na sua. Me atacha a sua pesquisa que eu colo no arquivo.

Fê: Tá indo... Tá indo... Foi.

Dado: Valeu. Agora eu vou jogar umas duas horas de Mortal Annihilation.

Fê: E eu vou dar um rolê no Shopping. Blz?

Dado: Blz.

José Roberto Torero é escritor, roteirista de cinema e TV.

(Pequeno Dicionário Amoroso, Retrato Falado),

Se der crédito, por favor, repasse

2009-01-07T12:43:00.000-03:00

Segue abaixo o relato de uma pessoa que passou recentemente em um concurso público federal e foi trabalhar em Roraima. Trata-se de um Brasil que a gente não conhece. As duas semanas em Manaus foram interessantes para conhecer um Brasil um pouco diferente, mas chegando em Boa Vista (RR) não pude resistir a fazer um relato das coisas que tenho visto e escutado por aqui. Conversei com algumas pessoas nesses três dias, desde engenheiros até pessoas com um mínimo de instrução. Para começar o mais difícil de encontrar por aqui é roraimense, pra falar a verdade, acho que a proporção é de um roraimense para cada 10 pessoas é bem razoável, tem gaúcho, carioca, cearense, amazonense, piauiense, maranhense e por aí vai. Portanto falta uma identidade com a terra. Aqui não existem muitos meios de sobrevivência, ou a pessoa é funcionária pública, e aqui quase todo mundo é, pois em Boa Vista se concentram todos os órgãos federais e estaduais de Roraima, além da prefeitura é claro. Se não for funcionário público a pessoa trabalha no comércio local ou recebe ajuda deProgramas do governo. Não existe indústria de qualquer tipo. Pouco mais de 70% do Território roraimense é demarcado como reserva indígena, portanto restam apenas 30%, descontando- se os rios e as terras improdutivas que são muitas, para se cultivar a terra ou para a localização das próprias cidades. (Na única rodovia que existe em direção ao Brasil (liga Boa Vista a Manaus, cerca de 800 km) existe um trecho de aproximadamente 200 km reserva indígena Waimiri Atroari) por onde você só passa entre 6:00 da manhã e 6:00 da tarde, nas outras 12 horas a rodovia é fechada pelos índios (com autorização da FUNAI e dos americanos) para que os mesmos não sejam incomodados.. Detalhe: Você não passa se for brasileiro, o acesso é livre aos americanos, europeus e japoneses.. Desses 70% de território indígena, diria que em 90% dele ninguém entra sem uma grande burocracia e autorização da FUNAI. Detalhe: Americanos entram na hora que quiserem, se você não tem uma autorização da FUNAI mas tem dos americanos então você pode entrar.. A maioria dos índios fala a língua nativa além do inglês ou francês, mas a maioria não sabe falar português. Dizem que é comum na entrada de algumas reservas encontrarem- se hasteadas bandeiras americanas ou inglesas. É comum se encontrar por aqui americano tipo nerds com cara de quem não quer nada, que veio caçar borboleta e joaninha e catalogá-las, mas no final das contas pasme, se você quiser montar um empresa para exportar plantas e frutas típicas como cupuaçu, açaí camu-camu etc., medicinais, ou componentes naturais para fabricação de remédios, pode se preparar para pagar 'royalties' para empresas japonesas e americanas que já patentearam a maioria dos produtos típicos da Amazônia... Por três vezes repeti a seguinte frase após ouvir tais relatos: É os americanos vão acabar tomando a Amazônia e em todas elas ouvi a mesma resposta em palavras diferentes. Vou reproduzir a resposta de uma senhora simples que vendia suco e água na rodovia próximo de Mucajaí: 'Irão não minha filha, tu não sabe, mas tudo aqui já é deles, eles comandam tudo, você não entra em lugar nenhum porque eles não deixam.Quando acabar essa guerra aí eles virão pra cá, e vão fazer o que fizeram no Iraque quando determinaram uma faixa para os curdos onde iraquiano não entra, aqui vai ser a mesma coisa'. A dona é bem informada não? O pior é que segundo a ONU o conceito de nação é um conceito de soberania e as áreas demarcadas têm o nome de nação indígena. O que pode levar os americanos a alegarem que estarão libertando os povos indígenas. Fiquei sabendo que os americanos já estão construindo uma grande base militar na Colômbia, bem próximo da fronteira com o Brasil numa parceria com o governo colombiano com o pseudo objetivos de combater o narcotráfico. Por falar em narcotráfico, aqui é rota de distribuição, pois essa mãe chamada Brasil mantém suas fronteiras abertas e aqui tem Estrada para as Guianas e Venezuela.. Nenhuma bagagem de estrangeiro é fiscalizada, principalmente se for americano, europeu ou japonês, (isso pode causar um incidente diplomático). . .. Dizem que tem muito colombiano traficante virando venezuelano, pois na Venezuela é muito fácil comprar a cidadania venezuelana por cerca de 200 dólares. Pergunto inocentemente às pessoas; porque os americanos querem tanto proteger os índios. A resposta é absolutamente a mesma, porque as terras indígenas além das riquezas animais e vegetais, da abundância de água são extremamente ricas em ouro (encontram-se pepitas que chegam a ser pesadas em quilos), diamante, outras pedras preciosas, minério e nas reservas norte de Roraima e Amazonas, ricas em PETRÓLEO. Parece que as pessoas contam essas coisas como que num grito de Socorro a alguém que é do sul, como se eu pudesse dizer isso ao presidente ou a alguma autoridade do sul que vá fazer alguma coisa. É pessoal, saio daqui com a quase certeza de que em breve o Brasil irá diminuir de tamanho.

Um grande abraço a todos. Será que podemos fazer alguma coisa???

Acho que sim. Repasse esse e-mail para que um maior número de brasileiros fique sabendo desses absurdos.

Mara Silvia Alexandre Costa Depto de Biologia Cel. Mol. Bioag. Patog. FMRP - USP

Opinião:

Gostaria que você, especialmente que recebeu este e-mail, o repasse para o maior número possível de pessoas. Do meu ponto de vista seria interessante que o país inteiro ficasse sabendo desta situação através dos telejornais antes que isso venha a acontecer. Afinal foi um momento de fraqueza dos Estados Unidos que os europeus lançaram o Euro, assim poderá se aproveitar esta situação de fraqueza norte-americana (perdas na guerra do Iraque) para revelar isto ao mundo a fim de antecipar a próxima guerra. Conto com sua participação, no envio deste e-mail.. Celso Luiz Borges de Oliveira Doutorando em Água e Solo FEAGRI/UNICAMP

pra todos os nerds

2008-12-31T02:09:00.000-03:00

vejam q foda xD

http://kotaku.com/5118125/this-one+year-child-is-game-character-genius-watch

café frio baybe

2008-12-30T17:50:00.000-03:00

Sou o café frio que me deixa acordado,
sou um alguém brandamente desesperado...
sou uma dor de garganta e um refém do cansaço,
não sou feito de aço,

Sou de costas curvas, e dores no corpo
escravo do esclarecimento,
um vivo quase morto.

uehuehueh

2008-12-27T20:06:00.001-03:00

rebirth diz:
blz chuchu ^^
rebirth diz:
tava dormindo vei acordei pq tava tendo uns sonhos mto loucos ueheuh
camila diz:
ahahhaha
camila diz:
vá dormir então
camila diz:
bons sonhos
rebirth diz:
vich nem kero ueheuhe
camila diz:
eita
camila diz:
tava tão barra assim era?
rebirth diz:
tava pow sonhei q eu era o batman e trocava uma idéia com o coringa mas sem ser o de heath ledger ai ele ia assaltar o plaza de madrugada e eu ficava meio confuso, depois chegavam uns capangas ai
rebirth diz:
mto bizarros, fortões grandões ai todo mundo peidava e depois queria me perseguir euheuheu e eu era o batman pow!! uehueh ai ficava fugindo deles na garagem
rebirth diz:
do plaza e lutando tbm uehuehuehe
camila diz:
hahahahahaa
camila diz:
que bizarro
camila diz:
olhe, sei não
camila diz:
só tu pra ter um sonho assim, mesmo
rebirth diz:
ahahahah

pseudo auto definição mal escrita

2008-12-07T15:42:00.000-03:00

Uso indumentárias desenhadas ou rasgadas em crítica a convenção estética imposta sobre nós sem percebermos, sonho em ser escritor e falar de alegria sorriso e dor, imagino histórias de vilões do bem, anões barbudos valentes, crianças abusadas que se vingam, penso em histórias de guerra que mexe com o que há de mais humano e desesperador, penso no amor vezes como sal jogado em ferida vezes como a sina que meus personagens hão de carregar, não consigo ser falso ou reprimido não simulo uma pessoa ou comportamento, não gosto de vc pelo seu dinheiro ou pela sua importância gosto de você se você gosta de mim e compartilha do mesmo éter que está por ai. Quando adolescente vestia meia feminina no braço e uma Spike gigante, pintava as unhas de preto e usava calça rasgada queria pagar de gótico e paguei de gótico, os mulekes me olhavam... alguns com preconceito alguns querendo se vestir daquele jeito e sem coragem. Eu não gosto de futibol, não tenho horário pra nada, visto chapéu e estudo sociologia, conheço gente por ai pelas ruas e internet o mundo é fantástico sedentário e super ativo, cheio de pulsões de vida e morte.
Ando nos dias de domingo na igreja do vazio interagindo com postes, estruturas e formas, a abstração do ser humano dos traços ao concreto, vejo rostos em nuvens e o belo no feio... queria cuidar de todos os cachorros sem casa, dar milhões pros pedintes tão mais ricos do que os ricos, vejo na pichação a arte em sua revolta subversora e invasora, a arte dos alma sebosas que desnudam a desordem na qual vivemos mostrando o insano do qual bebemos. Vejo calçadas descalçadas fiação jogada no chão, resquícios de uma guerra que não aconteceu marcas de pobreza e corrupção.
Sou meu próprio universo minhas alegrias e decepções, não quero que a vida mande na vida, a liberdade é a dama dos olhos dos livres e não livres e o prazer é a autoridade mor que nos guia em tristeza ou alegria com o estandarte das vontades exalando o cheiro do desejo e doando frutos de garra e ganância que estão por ai, existindo sem existir sendo consumidos por máquinas de compras.
Eu sou o centro sou a periferia e sempre ando como uma locomotiva em busca de estradas sem fins para o céu ou interior da terra, sendo movido por sonho e carregando todas minhas sensações desenhadas nos trilhos que querem descarrilhar-se e fazer-me um eterno adarilho.
Sou diversos setores diversos fatores diversos papéis sou o fragmentando em clichê pós moderno, abrigo em meu coração as casas do céu e do inferno, sou um forasteiro em terreno natal, ou conhecido no desconhecido, sou a desobediência do normal o servo da sensação, mandado pelo coração, nunca irei me enganar ou não me amar, a vida é só uma pra não fazermos o que gostamos por isso vivo de sorriso em fuga de melancolia, caço alegria e me enervo de nostalgia, sonho com um amor que divida do mesmo éter que divido para explodirmos em pele o intenso que guardamos em nós para que tenhamos um ao outro em mente e não nos sintamos solitários mesmo estando sós.

frase

2008-11-17T21:52:00.000-03:00

bobo não é aquele que sonha, mas aquele que não luta por fazer de seu sonho uma realidade

YOU KNOW YOU'RE BRAZILIAN WHEN...

2008-10-14T13:25:00.000-04:00

Uma colega minha, Gabreiela Prado, que vai pros U.S tbm mandou esse e-mail pro grupo de brazucas que vão viajar! Achei legal... não concordo com tudo que ta escrito não, achei um pouco caricato e fala mto da mainstream brasileira, mas n deixa de ser divertido.

lá vai:

YOU KNOW YOU'RE BRAZILIAN WHEN...
You didn't know anything about bills until you came to the US.
You still wear Speedos to the beach or pool!
You like Guarana better than Coke.
If someone tells you to be at a certain place at 1:00 pm, you don't show up until 2:30 or 3:00 p.m.
You know who Xuxa and Pele are.
Your entire family goes to grandma's house on Sundays for a big family get together....even when you guys see each other everyday.
Your American friends call you for dinner at 5:00 pm sharp and you're still recovering from the lunch you had at 2:00 pm...
You can name at least 30 novelas and 10000 actors/actresses.
BBQ (a.k.a. Churrasco) means steak, sausage, chicken wings, pork, rice, farofa, molho and beer.
You are the loudest person in the room.
You got a Brazilian flag hanging from your car's rearview mirror (or a bumper sticker flag).
You travel to Brazil and instead of taking a suitcase with all your stuff, you take presents for the entire family, the dog, the neighbor, not to mention the old/used clothes that you take just in case someone needs it.
You live in Florida, New York, New Jersey, California or Massachusetts... and a few in Chicago.
You leave your house spotless when you have people coming over.
You can dance.
Your jokes are always about Portuguese people.
You take soccer too seriously.
You go to a birthday party, and you can't leave until you take that piece of cake home.
You know what Capoeira is.
You know the difference between Samba and Pagode.
You've studied the history of almost every country.
You eat rice and beans (or you would love to) 7 days a week.
Your breakfast consists of milk and coffee, bread with butter, and maybe a piece of papaya.
Everyone thinks you're everything but Brazilian (when we speak Portuguese in public, many Americans think we're speaking French - others think we're speaking Spanish).
You know who Os Trapalhoes, Turma da Monica, Zico, Caetano Veloso, Tom Jobim, Elis Regina, Ronaldinho, Jo Soares, Cazuza, Gilberto Gil, Silvio Santos, Roberto Carlos, Ayrton Senna, and Carmem Miranda are.
You go to a bar and ask for salgadinhos with guarana.
You are so used to corruption that nothing surprises you anymore.
You know how to play dominoes and cards.
You don't care about race or color
And once you come to the US, you realize what racism means.
You have a sense of fashion.You wear slippers... a lot!
You know how to play volleyball and handball.
You are always taking pictures everywhere you go.
You know what it's like to buy liquor without an ID.
You know how to party, and if the party doesn't last until after 5am...its not a party!
Any holiday...being it official or not, is an excuse to stay home from work and take a week vacation.
You know what feijoada and pavê are.
You dress up to go to the supermarket.
You spend an entire day at the beach.
You are too friendly.You're proud to be Brazilian!

Quero abraçar o mundo

2008-10-13T17:10:00.000-04:00

Recentemente ando tendo sérias dores na parte superior do meu tronco e membros superiores...
doi costas, peito, ombros, braços, mãos e dedos. De quebra doi todas as juntas que ligam estas partes corpóreas. O motivo é que ando querendo muito abraçar o mundo, mas como ele tem mais de 48. 000 quilômetros... preciso alargar muito meus braço e afins. Venho treinando pra isso. Todavia, se daqui pra lá eu não conseguir abraçar o mundo, espero encontrar alguem que valha pelo mundo todo para q eu possa abraçar ^^

Um pouco de política internacional

2008-10-11T16:24:00.000-04:00

Vejam que mensagem legal!

Já ta um pouco ultrapassado, mas, pra quem está por fora é importante sacar!

[03/07/2008]O papel real dos imigrantesEvo Morales Ayma**
Até o final da Segunda Guerra Mundial, a Europa foi um continente de emigrantes. Dezenas de milhões de europeus partiram rumo às Américas para colonizar, escapar da fome, das crises financeiras, das guerras ou dos totalitarismos europeus e da perseguição às minorias étnicas.
Hoje, estou acompanhando com preocupação o processo da chamada "diretriz de retorno". O texto, validado no passado 5 de junho pelos ministros do Interior dos 27 países da União Européia, deve ser votado no dia 18 de junho no Parlamento Europeu. Sinto que endurece de maneira drástica as condições de detenção e expulsão aos imigrantes indocumentados, qualquer que seja seu tempo de permanência nos países europeus, sua situação laboral, seus laços familiares, sua vontade e suas tentativas de integrar-se.
Os europeus chegaram massivamente aos países da América Latina e da América do Norte, sem vistos nem condições impostas pelas autoridades. Foram sempre bem-vindos. E continuam sendo, em nossos países do continente americano, que absorveram, naquela época, a miséria econômica européia e suas crises políticas. Vieram ao nosso continente para explorar riquezas e para transferi-las para a Europa, com um altíssimo custo para as populações originais da América. Como no caso do nosso Cerro Rico de Potosí e suas fabulosas minas de prata, que permitiram dar massa monetária ao continente europeu do século XVI até o século XIX. As pessoas, os bens e os direitos dos imigrantes europeus sempre foram respeitados.
Hoje, a União Européia é o principal destino dos imigrantes do mundo, o que é conseqüência de sua positiva imagem de espaço de prosperidade e de liberdades públicas. A imensa maioria dos imigrantes vem para a UE para contribuir com esta prosperidade, não para aproveitar-se dela. Ocupam os empregos de obras públicas, construção, nos serviços a pessoas e hospitais, que não podem ou não querem ocupar os europeus.
Contribuem para o dinamismo demográfico do continente europeu, para manter a relação entre ativos e inativos que torna possível seus generosos sistemas de seguridade social e dinamizam o mercado interno e a coesão social. Os imigrantes oferecem uma solução aos problemas demográficos e financeiros da UE.
Para nós, nossos imigrantes representam a ajuda para o desenvolvimento que os Europeus não nos dão - uma vez que poucos países alcançam realmente o mínimo objetivo de 0,7% de seu PIB na ajuda para o desenvolvimento. A América Latina recebeu, em 2006, 68 bilhões de dólares em remessas, ou seja, mais do que o total dos investimentos estrangeiros em nossos países. A nível mundial, chegam a 300 bilhões de dólares, que superam os 104 bilhões concedidos como ajuda para o desenvolvimento. Meu próprio país, a Bolívia, recebeu mais de 10% do PIB em remessas (1,1 bilhões de dólares) ou um terço das nossas exportações anuais de gás natural.
Ou seja, que os fluxos migratórios são benéficos tanto para os europeus e, de modo marginal, para nós, do Terceiro Mundo, uma vez que também perdemos contingentes que somam milhões da nossa mão de obra qualificada, na qual, de um modo ou de outro, nossos Estados, mesmo pobres, investiram recursos humanos e financeiros.
Lamentavelmente, o projeto da "diretriz de retorno" complica terrivelmente esta realidade. Apesar de que concebemos que cada Estado ou grupo de Estados pode definir suas políticas migratórias com toda soberania, não podemos aceitar que os direitos fundamentais das pessoas sejam negados aos nossos compatriotas e irmãos latino-americanos. A "diretriz de retorno" prevê a possibilidade de prisão dos imigrantes indocumentados por até 18 meses antes de sua expulsão - ou "afastamento", segundo o termo da diretriz. 18 meses! Sem julgamento nem justiça! Tal como está hoje, o projeto de texto da diretriz viola claramente os artigos 2, 3, 5, 6, 7, 8 e 9 da Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948. Especialmente o artigo 13 da Declaração, que diz:
1. Toda pessoa tem o direito de circular livremente e de escolher sua residência no território de um Estado.2. Toda pessoa tem direito de sair de qualquer país, inclusive do próprio, e de voltar para o seu país".
E, o pior de tudo, existe a possibilidade de encarcerar mães de família e menores de idade, sem levar em consideração sua situação familiar ou escolar, nestes centros de internação, nos quais sabemos que ocorrem depressões, greves de fome, suicídios. Como podemos aceitar sem reagir que sejam concentrados em campos compatriotas e irmãos latino-americanos indocumentados, dos quais a imensa maioria está há anos trabalhando e se integrando? De que lado está hoje o dever de ingerência humanitária? Onde estão a "liberdade de circular", a proteção contra prisões arbitrárias?
Paralelamente, a União Européia tenta convencer a Comunidade Andina de Nações (Bolívia, Colômbia, Equador e Peru) de que assinem um "Acordo de Associação" que inclui em seu terceiro pilar um Tratado de Livre Comércio, da mesma natureza e conteúdo que os impostos pelos Estados Unidos. Estamos sob intensa pressão da Comissão Européia para aceitar condições de profunda liberalização para o comércio, os serviços financeiros, propriedade intelectual ou nossos serviços públicos. Além disso, em nome da proteção jurídica somos pressionados pelo processo de nacionalização da água, do gás e das telecomunicações realizados no Dia Mundial dos Trabalhadores. Pergunto, nesse caso, onde está a "segurança jurídica" para nossas mulheres, adolescentes, crianças e trabalhadores que buscam melhores horizontes na Europa?
Promovem a liberdade de circulação de mercadorias e finanças, enquanto vemos à frente encarceramento sem julgamento para nossos irmãos que tentaram circular livremente. Isso é negar os fundamentos da liberdade e dos direitos democráticos.
Sob estas condições, caso for aprovada esta "diretriz de retorno", estaríamos na impossibilidade ética de aprofundar as negociações com a União Européia e nos reservamos o direito de adotar com os cidadãos europeus as mesmas obrigações de visto que são impostas aos Bolivianos desde primeiro de abril de 2007, segundo o princípio diplomático de reciprocidade. Não o exercemos até agora, justamente por esperar bons sinais da UE.
O mundo, seus continentes, seus oceanos e seus pólos conhecem importantes dificuldades globais: o aquecimento global, a contaminação, o desaparecimento lento mas certo de recursos energéticos e biodiversidade, enquanto aumenta a fome e a pobreza em todos os países, fragilizando nossas sociedades. Fazer dos imigrantes, quer sejam documentados ou não, os bodes expiatórios destes problemas globais, não é nenhuma solução. Não corresponde a nenhuma realidade. Os problemas de coesão social que a Europa está sofrendo não são culpa dos imigrantes, mas o resultado do modelo de desenvolvimento imposto pelo Norte, que destrói o planeta e desmembra as sociedades dos homens.
Em nome do povo da Bolívia, de todos os meus irmãos do continente e de regiões do mundo como o Maghreb, Ásia e os países da África, faço um chamado à consciência dos líderes e deputados europeus, dos povos, cidadãos e ativistas da Europa, para que não seja aprovado o texto da "diretriz de retorno".
Tal como a conhecemos hoje, é uma diretriz da vergonha. Chamo também a União Européia a elaborar, nos próximos meses, uma política migratória respeitosa dos direitos humanos, que permita manter este dinamismo proveitoso para ambos os continentes e que possa reparar, de uma vez por todas, a tremenda dívida histórica, econômica e ecológica que os países da Europa têm com grande parte do Terceiro Mundo, que feche de uma vez as veias ainda abertas da América Latina. Não podem falhar hoje em suas "políticas de integração" como fracassaram com sua suposta "missão civilizadora" do tempo das colônias.
Recebam todos vocês, autoridades, europarlamentares, companheiras e companheiros, saudações fraternas desde a Bolívia. E, especialmente, nossa solidariedade com todos os "clandestinos".

Quer saber se a carta foi aprovada e como se sucedeu esse processo?
acesse:

http://www.brasildefato.com.br/v01/impresso/anteriores/jornal.2008-07-03.0087013020/editoria.2008-07-9.4023901332/materia.2008-07-12.3952198107

Notícias engraçadas \o

2008-10-09T12:36:00.000-04:00

EM: http://noticias.br.msn.com/artigo_bbc.aspx?cp-documentID=11008756

Valquíria Rey - 08/10/2008 06:14

Erro faz vinho sair pelas torneiras em cidade italiana
Evento aconteceu durante a abertura da Festa da Uva de Marino.
Moradores da cidade italiana de Marino, na região central do país, foram surpreendidos com o que parecia ser um milagre: das torneiras de suas casas começou a jorrar vinho branco, em vez de água.
O inusitado incidente ocorreu no último domingo, durante a abertura da 84ª edição da Festa da Uva de Marino - a mais famosa festividade do estilo no país.
Tradicionalmente, para marcar o início da Festa, milhares de moradores fazem uma contagem regressiva ao redor da Fonte dei Quattro Mori, no centro da cidade, para ver a "transformação da água em vinho", quando a fonte passa a jorrar, ao invés de água, uma boa qualidade de vinho branco.
Todos os anos, a Fonte é abastecida com barris de três mil litros de vinho para garantir o sucesso das celebrações. No entanto, os responsáveis pelo abastecimento das fontes de água espalhadas pelas ruas da cidade giraram a alavanca errada no momento da abertura da Festa e, em vez de enviarem vinho para a Fonte, mandaram a bebida para casas da cidade.
'Milagre'
Algumas donas de casa de Marino - que possui cerca de 40 mil habitantes - estranharam o odor familiar que saía das torneiras e foram as primeiras a notar que não se tratava de água.Uma moradora estranhou o cheiro quando limpava o chão de sua casa. Mas não reclamou, porque considerou o odor agradável. O mesmo ocorreu em outros condomínios.
Muitos acreditaram se tratar de um milagre da Virgem do Rosário, a padroeira da Festa da Uva mais famosa da Itália.
Sem saber o que se passava nas casas, milhares de moradores, que aguardavam ansiosos a abertura das festividades com copos de plástico nas mãos, se decepcionaram ao ver jorrar da Fonte nada mais do que água.
As autoridades avisaram que o problema seria solucionado o mais rápido possível e, depois de dez minutos, o vinho começou a jorrar da Fonte normalmente.
Segundo o prefeito de Marino, Adriano Palozzi, ainda não se sabe a quantidade exata de vinho que foi desperdiçada.
De acordo com ele, o incidente ocorreu devido a uma falha humana, que deve ser minimizada.
"Foi um erro técnico não previsto, que acabou se transformando numa coisa simpática para as pessoas", disse o prefeito à BBC Brasil.
"É uma coisa que pode acontecer, porque o trabalho é todo feito manualmente", afirmou.
"Resolvemos tudo em poucos instantes sem ocasionar qualquer problema para quem estava na festa e para quem ficou em casa naquele momento", disse PalozziBBC Brasil - Todos os direitos reservados.

EM: http://noticias.br.msn.com/artigo.aspx?cp-documentID=11020823

Agencia Estado - 8/10/2008 19:24

Família enterra corpo errado e 'morto' reaparece em SC
Depois de uma semana desaparecido e seu corpo ter sido reconhecido pelos familiares no Instituto Médico Legal (IML), o jovem Gabriel Birr, de 19 anos, reapareceu, para surpresa de todos, na cidade de Garibaldi, zona rural de Jaraguá do Sul, Santa Catarina. Gabriel não acreditou que havia sido enterrado até ir ao cemitério onde viu seu nome escrito em um túmulo, um dia após "seu próprio funeral".
O drama da família começou no sábado, quando um corpo foi encontrado boiando no rio Jaraguá. A notícia foi divulgada pelas rádios da cidade e, pelo menos, oito famílias, com parentes desaparecidos, estiveram no IML para o reconhecimento do cadáver. A mãe de Gabriel, Lídia Birr Krichonski, e o padrasto, Dorival Krichonski, também estiveram no instituto. Apenas o padrasto entrou no local e "reconheceu" o enteado, porém, sem certeza absoluta.
A esperança era de que Gabriel aparecesse para votar no domingo, mas ele também não esteve na sua sessão eleitoral. Depois de mais uma visita ao IML, desta vez com a mãe, ela não teve dúvidas: era Gabriel. O corpo foi liberado para o funeral na manhã de segunda-feira e teve as despesas pagas pelo patrão de Dorival, também candidato a vereador.
Pelo menos duas horas depois do enterro chegou a notícia por uma conhecida da família de que Gabriel havia sido encontrado, no centro da cidade. "Ele nos informou que estava na casa da namorada. Apuramos também que o Gabriel não mantinha um bom relacionamento com o padrasto. Sobrou de tudo isso um constrangimento muito grande da família ao se precipitar numa questão tão delicada", afirmou o escrivão e comissário do IML, Marcos Cesar Pessotti.
Segundo o comissário, Gabriel não possui bom comportamento social. "O caso não caracteriza um crime, mas sim um equívoco", afirmou Pessotti, acrescentando que o corpo enterrado por engano foi dado como indigente. A família de Gabriel autorizou a manutenção do cadáver do estranho no túmulo. Ontem, além de ir ao cemitério para apagar o nome do filho da lápide, a mãe também foi à igreja cancelar a missa de sétimo dia.

sem título

2008-10-07T01:12:00.000-04:00

"e se me desmembrarem, que saibam que se afogarão com o pouco de sangue que resta em mim "

eu quero

2008-09-28T16:38:00.000-04:00

Eu espio os becos de ruas de subúrbio ou de favelinhas em tudo que é canto, eu ando olhando pros postes velhos e emaranhados de fios, dançando com suas luzes amarelas, eu observo a fachada de lojas velhas, as calçadas descalçadas as pichações nos muros de ninguém e quando não há noite paquero as nuvens cinzas que querem cair sobre mim.
Eu visto palito e chapéu visto calças rasgadas, escuto de sex pistols a Tchaikovsky gosto de quem gosta de mim e não gosto de quem não gosta. Inventei de estudar ciências sociais e enchi o saco quero escrever escrever e escrever e se não for escrever quero viver sem nada pra fazer, fumar um cigarro nas horas vagas e ter toda noite para brincar de beber.
Quero muita merda nessa vida pra ter inspiração e curar minhas feridas em páginas sem fim capítulos hilários que sejam minha casa e a de vários. Eu não gosto de conservadores, abomino playboy e perua. Eu odeio arrogância e vaidade cheia de medo sou a favor de tudo que não cause mal ao próximo quer seja em termos de substância ou de moral. Sou a favor do fim das fronteiras e dos estados, sim sou um sonhador e sou feliz por ainda sonhar em realidade tão repressora.
Quero salvar baleias, cuidar de pandas, kero descubrir muita banda boa e se não tiver muitas gatinhas, kero ter uma que valha por muitas, na verdade quero mais ter uma que valha por muitas do que muitas. Quero acabar minhas histórias e ser candidato a presidência quero legalizar o ilegal e fazer carnaval, quero dar férias pra todo o mundo e abolir o dinheiro, quero surfar no Havaí, esquiar na suíça, visitar o papa e por batom e maquiá-lo de drag Queen. Quero ser diretor de cinema e fazer filmes de tatska, Rogério e Leafar, quero ter um centro cultural em recife, quero ter um yate ser amigo da máfia do amor traficar felicidade e corromper com alegria, quero vender utopia e comprar fantasia, quero criar a bolsa de desvalores e criar a bomba de chocolate, quero fazer um satélite pra construir arco íris todos os dias, quero fazer novas cidades sem governo, lei, repressão ou maldade, quero acabar com a pobreza e a violência, porei flores em todas as armas que encontrar, e perfume em todos os mísseis, criarei escudo anti crueldade humana em todos os lugares do mundo e farei ondas de surf para todos os tsunamis, s8 para qualquer tipo de terremoto.
Quero ser parte do que eu sinto quero ser parte do que eu vejo mesmo de olhos vendados, quero ser uma árvore um poste, uma parede uma águia, quero acabar com o trânsito, com as multas, quero que todos saibam voar e que não existe mais provas, quero, quero que tudo que eu bagunce se arrume sozinho quero sempre ter comida gostosa para comer e nunca engordar, quero sempre ter dinheiro e sempre poder ajudar, quero que ninguém se desgoste e todos saibam amar.
Quero que minha vida não tenha fim, que meu cachorro não morra cedo, quero ter uma casa só pra mim e carro também quero sair do meu curso e abominar tudo que tenha a ver com academicismos, quero que não haja partidos nem política quero que a essência humana se transforme somente em bondade, alegria, prazer, loucura, espontaneidade, coragem, orgasmo e amor quero subir aos céus, quero ir ao mundo paralelo e beber mrilimy, quero conhecer bovários e nimo, quero que hanna não morra e que leafar faça seu trabalho bem feito, quero que tatska consiga sair de sua prisão, quero que elleden perca sua noção, quero que todos filmes de fantasia saiam da tela e venham viver conosco, quero ir para star wars e ser um jedi, quero ser um x-men muito massa e fazer uma revolução naquele mundo, quero que o coringa volte ao nosso mundo e bote p fuder no Batman, quero tomar uma com Van gogh e ir pruma festa com Bukowski, quero fazer caraokê com Bjork e jogar Ivete Sangalo pros tubarões ahahahaha. Quero que os universos não tenham fronteira!
Não sei se é querer demais, na verdade ainda acho que quero pouco, mas isso já é um começo para fazer tudo isso acontecer

Loituma

2008-08-30T21:25:00.000-04:00

mermão escutem isso doido
e me digam se não é viciante
ahahahaha

http://www.leekspin.com/

história de mi vida II

2008-08-29T22:28:00.000-04:00

Com sorriso hilário feito de maquiagem
fujo de minha imagem sem querer saber quem sou,
sem querer saber quem aqui morou

as lágrimas lavam meu rosto,
desfazem as tintas postas em mim
me dão desgosto
e tramam um novo fim

meus pulmões já não respiram o perfume de vida
que uma vez tanto amaram
eles se deleitam nas feridas
que os outros arranjaram

já perdi meu espírito de aço
o corpo perdeu a bravura de outrora
sou dominado pelo cansaço
que tanto me pede pra irmos embora

então fecho as portas
e deixo tudo pra trás
escrevo errado por linhas tortas
e imploro para que me deixem em paz

frase

2008-08-14T23:54:00.000-04:00

cruel é o tempo que passa por nós e deixa pra trás traços de velhice

humano robo

2008-07-16T15:18:00.001-04:00

depois eu organizo essa postagem

Meirilana
15:58:53
Olá Gregor de Rooy ! Bem vindo(a) a Gol Linhas Aéreas. Em que posso ajudar?
Gregor de Rooy
15:59:05Olá!
Meirilana
15:59:11Boa tarde Sr. Gregor!
Gregor de Rooy
15:59:26bem... eu comprei pela internet uma passagem de volta, de são paulo para salvador
Gregor de Rooy
15:59:55gostaria de saber se poderia mudar a passagem para Rio salvador e mudar a data, se quiser te mando os dados da passagem
Meirilana
16:00:20Sr. Gregor, informe o código localizadar, por favor.
Gregor de Rooy
16:00:49vou informar um instante só
Meirilana
16:00:56Aguardo.
Gregor de Rooy
16:01:41eis o código
Meirilana
16:02:44Sr. Gregor, através de qual canal a compra foi efetuada?
Meirilana
16:03:25Desconsidere a mensagem.
Gregor de Rooy
16:03:36ok
Meirilana
16:04:57Aguarde um momento, por favor.
Meirilana
16:08:42Obrigado por aguardar.
Meirilana
16:08:51Sr. Gregor, o passageiro poderá efetuar a alteração através da central de vendas 0300 115 2121 ou através do canal em que a compra foi efetuada.
Gregor de Rooy
16:09:25ok tentarei o canal de vendas, agora só posso resolver com eles não é?
Meirilana
16:09:57Sim, poderá efetuar a alteração em qualquer um dos canais informados.
Gregor de Rooy
16:10:09muito obrigado
Meirilana
16:10:17Posso lhe ajudar com mais alguma informação?
Gregor de Rooy
16:12:22não muito obrigado. Isso tudo é muiot estranho né? atendimento on-line, pessoas desconhecidas que não conhecem o rosto um do outro conversando sobre uma maldita passagem o que quer que seja ahahaha, muito louco esse mundo em que vivemos... tipo vc recebeu treinamento e tudo o mais pra responder e falar de uma forma quase sistematizada, depois deu ter falado tudo isso vc vai responder de maneira padrão também... enfim isso me choka um pouco, mas não tem nada a ver com você
Gregor de Rooy
16:12:36valeu pela ajuda hein? ^^ e fika de boa
Gregor de Rooy
16:12:40bom trabalho ai =]
Meirilana
16:13:00A Gol agradece o contato, tenha uma boa tarde!
Gregor de Rooy
16:13:28ah não seja um pouco mais humana!

Meirilana
16:14:25Sr. Gregor, há mais alguma informação ou procedimento que eu possa ajudar?
Gregor de Rooy
16:14:35naõ
Gregor de Rooy
16:14:38não#

Meirilana
16:14:52A Gol agradece o contato, tenha uma boa tarde!

Fragmentos de kvamar

2008-07-15T16:13:00.001-04:00

O que hei de falar aqui ultrapassa os séculos e milênios da história mal escrita e supra mencionada as guerras passaram. Indurium se fechou a Macaradum, a terra negra conseguiu alamom como arquiinimigo e por muito tempo não houve paz neste continente, pois a guerra parecia ser eterna contra os generais de zoldier, até que na Azvem Magwe (década do encanto) o general Melzidum se apaixonou pela princesa Lena...

O CRIME DA GLOBO

2008-07-14T02:49:00.001-04:00

Hoje eu tive uma pequena discurssão com minha tia. Não foi nada demais, sequer briga foi. Estávamos na sala assistindo fantástico até que o programa mostrou um programa da BBC que falava de um jovem absolutamente normal que fazia natação e estudava até que começou a fumar maconha. A família fez gravações de tudo e o comportamento deste jovem passou a ser vergonhoso. A perspectiva da rede globo era de que a maconha causou aquilo tudo. No fim do programa eu falei a minha tia:
- Só senti a falta de um especialista ai.
- Mas que especialista? ela perguntou.
- De um sociólogo, talvez antropólogo respondi,
Então ela respondeu, com alguma tensão na voz:
- Mas sociólogo, antropólogo esse povo só ta sentado no seu gabinete inventando teoria e pronto ele não vai pra vida prática, eles não seriam de utilidade nenhuma ai mesmo. Eu me cocei, quase que ia continuar a conversa, mas não continuei. Não continuei por que? Por que minha tia é uma reaça e se eu fosse explicar talvez ia soar pior do que o jovem drogado de péssimo comportamento. Um sociólogo ou antropólogo talvez poderia explicar que os narcóticos são necessários em todas as sociedades, não há uma sociedade se quer que não se drogue. A começar pela bebida em si que é um produto químico que vicia e, se mal administrada tira o indivíduo “do sério”, o cigarro é outro exemplo que polui, vicia e mata muito mais até mesmo do que a maconha, além disso, em todas as civilizações haviam drogas variadas.
O oráculo de Apolo na Grécia inalava um alucinógeno para fazer suas previsões, pajés de tribos da América do sul, fumavam ervas alucinógenas também para realizarem previsões ou rituais, o haxixe era comum entre guerreiros árabes para que estes relaxassem depois de travarem algum conflito, até mesmo Churchill já foi usuário de ópio na sua juventude. Voltando à maconha, é importante lembrar que uma quantidade enorme de pessoas consomem o produto e não apresentam um comportamento sequer semelhante ao do jovem que apareceu no fantástico. Se assim o fosse não teríamos Bob Marley, Brian Molko, Gilberto Gil, Chico Science, Selton Melo, Mano Chao, Johnny Depp, Foulcault, Aldus Huxely, a lista é grande... se assim o fosse os centros de arte ou de filosofia de todas as universidades federais do Brasil estaria em pé de fúria e guerra por que grande parte dos membros dessas áreas do saber são usuários de maconha, porém este não é o fato. A droga, por sua vez, é usada de maneira medicinal em 9 estados americanos, onde o paciente tem direito a 450gramas por semana e é permitida na Holanda e na Cristiania.
O jovem que apareceu no fantástico sofria de sérios problemas familiares. Irmão mais velho, filho de mãe solteira que depois se casou pela segunda vez, filho de um pai ausente e padrasto autoritário. Isso tudo eclodiu quando ele passou a usar um produto condenado pela sua família, o problema não está na maconha em si, poderia ser cigarro, poderia ser bebida, poderia ser outro tipo de droga ou poderia ser até mesmo um ritual que desagradasse seus pais de maneira igualmente profunda, assim como desagradava o uso da erva, como, talvez, escutar música alta ou assobiar.
O efeito da droga não esta diretamente relacionado à agressividade, desobediência civil ou familiar, desleixo ou loucura. O fato é que as pressões familiares e culturais muitas vezes reacionárias, conservadoras e tradicionalistas tendem a combater o usuário de maconha de tal maneira que acaba causando a irritação do mesmo e, algumas vezes, acarretando outros problemas familiares e uma fuga daquele problema através do uso da droga. A fúria de um adolescente provem do choque familiar e sua desobediência também, se aquele garoto quisesse mudar de sexo e isso fosse condenável pela sua família, talvez ele seria agressivo e desleixado da mesma maneira, se aquele jovem quisesse seguir uma carreira de estudos não aceitada pela sua família, provavelmente teríamos os mesmos problemas.
Todo esse esforço é para dizer que não é esta droga a responsável por tudo aquilo que assistimos ontem no fantástico, isso se chama de ideologia. A Ideologia política procura inverter os papéis dos fatores, ora... se olharmos para uma vela acesa queimando um papel, saberemos que a culpa não é da vela e sim do fogo que esta lá, porém... se eu quiser dizer, para uma pessoa que não conhece nem uma vela de cera nem uma luz de fogo, que quem queima os papéis é a vela, essa pessoa vai acreditar piamente em mim, somente pelo fato de que esta pessoa não fora educada anteriormente para saber discernir de fogo e vela e saber de onde o perigo é proveniente. É isso o que aconteceu ontem no fantástico, para a minoria do público que assiste aquele programa, que não entende nada de maconha, o programa quis fazer uma relação de maconha e violência tão absurda quanto a relação da vela e do papel queimado. É por isso que a presença de um sociólogo ou antropólogo é importante, para que o preconceito não se sobreponha ao esclarecimento. Se a mãe deste garoto tivesse alguma noção de sociologia saberia que o problema é muito maior e mais complexo do que o fato do filho dela ser usuário da droga.
Todavia, podemos nos perguntar então, por que a droga é retratada desta maneira e tão combatida? A droga vai além do fato de ser droga ela é um produto do narcotráfico e o narcotráfico, por sua vez, compromete a vida de estados, corrompe policial, corrompe políticos, propicia a violência urbana, roubo e assassinato. Toda televisão esperta, pode querer dar uma mãozinha ao governo que for, atacando direta ou indiretamente o narcotráfico. O problema da maconha por sua vez é que ela é uma droga que, pelo seu efeito e pelo fato de não ser tão danosa quanto as “heavy drugs” esta sendo cada vez mais aceita entre a população comum o que financia cada vez mais o tráfico, mas, além disso, faz com que pessoas não relacionadas a criminalidade, realizem a produção do produto para o seu consumo pacífico. O Fantástico, ao ter mostrado a reportagem atacou essas pessoas e confortou o ego e a consciência de seus telespectadores conservadores ou não esclarecidos. É importante que isso tudo seja levado em consideração, pois uma matéria daquele cunho só ira acirrar relações familiares, aumentar o preconceito e discriminação, todas as receitas para fazer de um uso, as vezes regular, uma fuga constante e viciosa. Alerto aos leitores que esta não é uma apologia a droga ou ao tráfico, a prática de tráfico é crime e deve ser condenada, o uso da droga financia este crime e também deve ser condenado. O que quis foi esclarecer algumas características de uma droga específica afim de, esclarecer sobre seus efeitos e lembrar a todos de que a relação da mesma com o comportamento exposto na TV foi errônea. Meu compromisso é com a verdade e com a ciência.

“ta vendo, as coisas estão por ai e a gente não vê, sabe por que? Preconceito. As pessoas só querem ver o que deixam, é preguiça e preconceito. É por isso que eu gosto de Raul seixas eu não gosto de uma opinião formada” Frase tirada de Árido Movie.

História de mi vida

2008-07-11T15:33:00.001-04:00

Longe de todos os monstros e horrores desafogo meu sorriso e deixo-o amar a liberdade que lá ele não pode enxergar... desafogo meu carinho e já não me sinto sozinho, pois no meu caminho permiti-me ter um vizinho que me da açúcar emprestado sem acusar-me de errado ou de louco transviado, pois bem sabe ele que só quero ser amado e deixar o sete pintado para que nenhum grito fique calado em meu protesto sufocado.

Longe de todos os monstros e horrores posso olhar além de mim, enxergar-me sem ser ruim, alisar-me sem grosseria, permitir-me ter alegria sem um pingo da mais recente nostalgia, pois não há sol no passado que vocês me deram, já que nunca puderam esconder as bestas que eram.

Longe de todos os monstros e horrores, posso me olhar no espelho e ver que sou filho do desespero... menino de rugas e de pouco cabelo, consumido pelo ódio que lhe doaram, destruído por aqueles que não o amaram, feito de cobaia pela mais suja laia, lixo de experiência, conseqüência de delinqüência

Longe de todos os monstros e horrores, ando na selva de concreto sem saber ao certo o que quero de mim, não tenho esperança não faço dança, não sou tolo de poesia nem procuro alegria, só procuro me curar, de tudo que evito me lembrar da mais recente nostalgia.

Masturbação Mental III

2008-07-11T15:32:00.002-04:00

de mais ninguem eu sou eu somente sem ser sem mas há o além do trem em linhas tortuosas que brincam de maldade em um eixo vazio de idade ohhh só me lembro de saudade aquela cidade que eu visitei e nunca mais vi aquela cidade que em beijei e nunca mais amei ohh saudade que cidadeno meio do tempo sem ponteiro que me levou a um puteiro cherando a orgasmo e mal chjeiro foi lá quem encontrei a mãe do meu primeiro herdeiro mas que herançaé essa que é feita sem pressa onde eu vivo depressa a vida de prazer vingindo em drogas e amando o vivermas todo ele tem seu sofrer que me mata de sede antes de morrer e sem vida viro fantsama com cor de asma beijando as asmas que é meu nome ao contrário sem nenhum horário ordinário me apresento sem dança sonsa me chamem de samsa

Masturbação mental II

2008-07-11T15:32:00.001-04:00

A minha dificuldade é... através desses efeitos perversos que sofro eu devido a minha dança com Romeu, contar-lhes o que me aconteceu na noite em que recife encheu e minha mãe morreu. Éramos cinco os cinco de nós que não sabíamos ficar sós meninos sem pai , mãe sem paz... em olinda linda das estradas antigas e casas amigas no cenário do hilário de sol forte e folhas de bananeira caindo ao meu lado mero narrador que voltou ao tempo e viu dessa felicidade contida de dor... então como eu falava da cheia malvada ela veio e escuresceu os cinco de nós perdemos as jóias de nosso pai e nossa mãe ficou sem paz, mas então em um não do negar que queria evitar a morte do lar, eu encontrei afogado em lama e esgoto a jóia do desgosto um menino de marfim valioso sem nenhum fim dizendo que era valioso e que eu deveria sempre ser curioso para o menino passar de geração em geração até chegar em tatska e sua translação da vida de todos nós como alguem quem vivesse em sós em Olinda linda das estradas antigas e casas amigas

masturbação mental I

2008-07-11T15:31:00.000-04:00

CIDADE LINDA E MARAVILHOSA EU ME ESKEÇO DA BRUXA ORGULHIOSA QUE COMEU O MEU EU DENTRO DO SEU SER SEM NEM SABER PORQUE ME EMBRIAGOU COM SEU BEBE, OH HISTÓRIA TÃO TRISTE QUE ME ASSISTE ONDE O TOLO NÃO PERSISTE A SUA LIBERDADE COM IDADE... TEMPO QUE PASSOU CORAÇÃO QUE NÃO PAROU EM RITMO ACELERADO ELE ME DISSE QUE QUERIA FICAR AO TEU LADO PARA NUNCA MAIS SE VER NO REFLEXO DE VOCÊ ONDE ÔNIBUS SÓ VAI PRA UM LUGAR CHAMADO MORRER

uma conversa com andré

2008-06-23T01:27:00.001-04:00

"pro fantasma que ler isso... depois eu vou editar o texto pra ficar mais compreensível"

Gregor: pronto vamo falando...
como foi quando eu cheguei na dinamarca
andré: o que eu tava falando... é... tava falando do negoço do pessoal... depois que tu voltou da dina
tipo... que eu te conehcia de verdade ai um monte de gente veio falar bicho gregor fikou doido depois que ele voltou da dinamarca ele endoidou fumou alguma coisa... sei lá...
pouts a quantidade de vezes que eu escutei isso gregor foi impressionante ai eu dizia né:
bicho não fale isso não porque gregor sempre foi assim eu mesmo sabia que através das nossas longas conversas ele sempre foi assim e que quando ele chegou lá ele tipo... se identifikou com o pessoal e resolveu trazer esse jeito de ser dele pra cá... mas como o pessoal daki é muito consevrador ai não encaixa é... sei lá vei foda-se
krai perdi a quantidade de vezes que eu já falei isso
gregor: pra mim ou pro outros?
andré: pros outros krai
gregor: pow além disso eles falavam alguma coisa muito bizarra? algum comentário muito esdrúxulo? o que é que tu achou do nosso próprio grupo de amigos quanto a mim quando eu voltei?
andré: poha... de comentários esdrúxulos já escutei que... a culpa era dos teus pais que tu tava se drogando... poha... acho que era basicamente isso?
gregor: mas que todo mundo era esse que falava de mim? mesmo as pessoas que eu não conhecia? alguem que tu mal via ou conhecia vinha falar contigo sobre isso?
andré: poha... até pais de amigos da gente vei
gregor: o pai de quem?
andré: o pai de joão (nome fictício) agnt tava indo prum show... n me lembro qual foi não eu acho que foi akele do teatro dos guararapes...
gregor: ai ele disse o que?
andré: sei lá velho... ele disse que tu tinha se perdido pow, ai eu... tio assim eu posso falar muito pelo que eu conheço dele... ele sempre pesnou isso sempre foi daquele jeito o problema é que lá ele se soltou e voltou de lá daquele jeito... o problema é que a galera daki acha que ele sofreu uma metamorfose sei lá... é como se ele tivesse saído de uma gaiola
-andré boceja -
gregor: e pra tu aindrews como foi?
andré: tu vai me fazer falar de novo vei eu acabei de falar tudinho krai...
gregor: sim pow beleza, mas mesmo tu sendo meu amigo podia achar que ia voltar normal só com os pensament0s loukões, tipo... quando tu me viu assim tu num se perguntou algo como, krai isso é realmente ele ou sei lá poha fala ai!
andré fica sem saco e brinca com o cachorro...
gregor: pronto e as meninas diziam o que? como foi aquela fasze toda dos protestos?
andré: poha vei no 3o ano a galera já tava mais acostumada ... apesar de que eu perdi a quantidade de vezes que eu cheguei pra tu pra dizer que o pessoal tava tirando onda da tua cara... e... das meninas... assim... quem mais ficava preocupada era joana
gregor: sério???? porque?
andré: ela perguntava se tu tava fazendo sério ou se tu tava brincando ou se tu tava doido... ela mostrava akele jeito ingênuo preocupado dela... ai eu sempre dizia que eu já falei pra ele várias vezes, mas ele se de tudo e quer também tirar onda com todo mundo mas se ele quiser ficar fazendo palhaçada ele que fique lá
gregor: aindrews e meus pais falavam alguma coisa pra tu?
andré: não... só falaram um avez vei e tu já depois de velho... só...
gregor: sim, mas falaram o que?
andré: foi na época que tu tava meio brigado com a tua mãe que ti quebrou até o tupperware de vidro... só disseram que tu tava meio stressado preu conversar contigo, só, mas nada de mais
gregor: e professor?
andré: eu só sei de fulano, mas n me lembro de nada a única coisa que ele falava era que tu era um... poha mas n era nem só de tu... que a gente era burguês que agnt era burguês revoltado tu se lembra disso?
gregor: uheuehu me lembro... e sicrano?
andré: lembro não vei só me lembro que ele mentia muito
gregor: ahahahahahah
andré: que botar uma coisa ai que da pra acrescentar?
gregor: diz
andré: é que tipo... pra todo mundo que vinha falar de tu pra mim eu não me sentia a vontade de responder pra essa pessoa: "é porque você é conservador@" você via isso nos argumentos das pessoas vei... tipo... na época que tu ficasse com a unha pintada vei ai o pessoal encasquetava com isso de mais poha!!
gregor: ahaha e é é?
andré: e usavam como argumento que tu tinha ficado doido pow!
gregro: ahahahahaha
andré: agora diga... tem como não dizer que apessoa não é extremamente conservadora só por causa da cor da unha da outra pessoa?
gregor: pois é vei a outra pessoa n tem nada a ver com a vida dela, na moral doido que fale de doido...

Fragmentos de uma História

2008-06-12T18:43:00.000-04:00

Cara Hannah! vi esses balões (http://theplacetodecorateyourhome.com/~thangsetc/NB25065-1.jpg) disponíveis pro roubo,mas n sei qual roubar. Todos parecem interessantes, queria roubar o balão que deixasse os russos a tremerem de raiva. Por que assim a recompensa de quem me capturar será altíssima e eu posso tentar lucrar com isso. Espero sua resposta

X

Juro-te que foi o primeiro balão a chamar minha atenção. Tbm achei legal o balão com estilo vitoriano e desenhos de rostos em sua lona e o balão que tem umas inúmeras tiras descendo dele como se fosse uma lula, mas o balão do estilo vitoriano são pra príncipes e princesas e o da lula são pra psicodélicos que não distinguem o real do surreal. O balão chapéu, como vossa senhoria o chamou, também me pareceu ser o mais interessante, um amigo e informante me disse que o "chapeu" é mais uma fantástica experiência Russa com a qual Isadora, a imperadora, gastou milhares de russins pra construí-lo... é isso, vamos roubá-lo e ir pras boreais, mas advirto-te, se assim o fizeres tbm serás perseguidas pela polícia de lá e seremos capas de jornais em toda moscou!

X

É bom saber que você está segura dessa viagem. Uma vez fui com um amigo pra lá, mas ele tava com tanto medo que, quando toquei suas costas para tirá-lo da retaguarda do balãoporto ele deu um grito que nem uma bicha louca, pegou a pistola de alcafrin e atirou no meio do vento. Toda a guarda imperial acordou, escutei gritos de ordem e alarme... acenderam os holofotes de segurança e o foco de luz caiu em minha cabeça... quase descobriam o meu rosto, mas não conseguiram... estava protegido pelo gorro do meu casaco, mas descobriram o rosto de meu amigo e ele só poderá voltar quando eu arranjar o pó da invisibilidade.
Levarei na bolsa uma narguila com fumo de neve pra comemorarmos depois do assalto ao balãoporto e da fama garantida nas ruas de moscou pelas falas dos que são contra a política da malvada imperadora Isadora

X

Combinado então, iremos uma vez, se a Guarda Imperial não nos pegar e se você tiver gostado de ser subversiva na Rússia Paralela iremos de novo e tentaremos uma ponde para o mundo dos bruxos, mas preciso antes falar com meu amigo da alfândega. Na verdade.. acabei de receber notícias, através do sonhograma, que os grupos de terroristas poéticos estão ganhando mais força em Moscou. Eles estão com planos de tomar o balãoporto e roubar os balões, te conto melhor depois!

Em crise literária ¬¬

2008-06-11T10:03:00.000-04:00

Ao ter caminhado em passos lentos numa rua de linha reta, me perdi em ilusão de que haveria ramificações no meu caminho, de que poderia sair voando e mudar a direção. Me iludi de que haveria curvas e outras vias que me levassem pra Nostalgia, pensei que poderia traçar um depois diferente, mas cai nas teias do teu de repente.

Agora me encontro em você sem saber o que viver, riu do meu ser que se deixou levar pelo acaso, bailarino acaso que dança em palco sem chão, pruma platéia sem mão que o aplaude com os pulsos vibrando em silencio a irresponsabilidade de seus impulsos tão graves e absurdos, tão sutis e febris

Conversa entre Tatska e Rurumb

2008-06-07T19:41:00.000-04:00

Você já não pode mais ficar com eles ,falou Rurumb, e é notável o seu esforço para já não mais fazer parte disso. Todavia, você ainda pesa sua decisão não é? Será que já não é significativo tudo o que você me disse? Será que você precisa se doer mais ainda ao conviver com eles? O que você esta esperando? Quer mais uma dose de dor, de desespero, de loucura? Quer mais uma dose de injustiça, de julgamentos errôneos, de preconceito?
Ahh Tatska! Acorde pra Jesus! Você não precisa mais disso e você pode sair disso, por favor, saia! Construa sua vida novamente, pode ser ruim no começo, pode ser doloroso, mas as coisas não podem ficar como estão! Eles aniquilarão você aos poucos, não te darão mais amor, te farão de louco, te aprisionarão nos valores deles, te reprimirão por você ter os valores que tem. Eles, salvo algumas exceções, estão torcendo por sua desgraça, para que você se arraste e peça ajuda e peça socorro porque eles não te amam Tatska, eles nunca amaram... eles submetem, impõem, compram... sua família não o merece.

Algo a se pensar

2008-05-18T23:54:00.000-04:00

Reportagem retirada de: http://www.nytimes.com/2008/05/18/weekinreview/18barrionuevo.html
em: 19/05/2008

RIO DE JANEIRO — For as long as most can remember, Brazil has gazed nervously at maps of the vast, mostly uninhabited territory of the Amazon rain forest.
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Paulo Whitaker/Reuters
DEFORESTATION Farmland borders rain forest.
In the 1960s and ’70s, generals here saw the colonization of the Brazilian Amazon, which is half the size of Europe, as a national security priority. Ocupar para não entregar — “occupy it to avoid surrendering it” — was the slogan of the day. Highways were built, and Brazilians were offered incentives to conquer the land in the Amazon and transform it in the name of development.
There was more behind the nervousness than idle conspiracy theory. Even then, such a unique and vast repository of riches stirred imaginations worldwide. Herman Kahn, the military strategist and futurist, pushed the idea of establishing a freshwater lake in the Amazon to transform the area into a center of agricultural production.
Now, with the world focusing on the promises of biodiversity and the perils of global warming, a chorus of international leaders have ever more openly declared the Amazon part of a patrimony far larger than that of the nations that share its territory. “Contrary to what Brazilians think, the Amazon is not their property, it belongs to all of us,” Al Gore, then a senator, said in 1989.
Such comments are not taken lightly here. In fact, they have reignited old attitudes of territorial protectionism and watchfulness for undercover foreign invaders (now including bioprospectors).
The government of President Luiz Inácio Lula da Silva is pushing a law that would restrict access to the rain forest, requiring foreigners and Brazilians alike to obtain a special permit to enter it. Brazilian officials say it would separate bad non-governmental organizations from good ones, and deter so-called “biopirates” — those who want to patent unique substances discovered in the forest.
“The Amazon is ours,” Justice Secretary Romeu Tuma Jr. said in an interview. “We want to know who is going there and what they are going to do. It’s a question of national sovereignty.”
But that question is not as straightforward as it may seem. One man’s savior of sovereignty can be another’s despoiler of the forest.
And many Amazon experts say the proposed restrictions conflict with Mr. da Silva’s own efforts to give Brazil a greater voice in global climate change talks — an implicit acknowledgment that the Amazon is critical to the world at large. In addition, his critics have seized on a report in January of a spike in deforestation, as proof the government has not been safeguarding the region well.
Last week, Marina Silva, a fierce advocate of rain forest preservation, resigned as Mr. da Silva’s environmental minister after losing a series of political battles to him over development programs.
Seen in a global context, the restrictions reflect a larger debate about sovereign rights versus the world’s patrimony. International companies, for example, vie with nations to claim and develop resources in virgin territory in the Arctic, as melting ice reveals potentially vast oil and mineral deposits. There is also a struggle over who is entitled to grant access to international scientists and environmentalists seeking to protect such areas, and to companies seeking to exploit them. It is a struggle likely only to become thornier in coming years, in the face of two conflicting trends: rising demand for energy resources and increasing concern about climate change and pollution.
Here in Brazil, which contains 60 percent of the Amazon’s territory, this new debate is cast in terms recognizable from the past — notably the long-held suspicion by conservatives and the military that the real goal of foreigners is to take control of Brazil’s tropical wilderness and its riches.
The Amazon’s global importance is well established. It acts as a climate regulator, directly affecting rainfall patterns in Brazil and Argentina. Its winds, recent studies say, may even affect rainfall in Europe and North America. The burning and decomposition of trees cut down for development makes Brazil’s chunk of the Amazon responsible for about half of the world’s annual greenhouse-gas emissions from deforestation, says Meg Symington, Amazon director for the World Wildlife Fund in the United States.
Brazilian fears that the Amazon would be occupied by thieving foreigners go back at least to 1876, when Sir Henry Alexander Wickham took seeds from Brazil’s rubber-bearing trees back to London, from where they were sent to what is now Malaysia, as well as Africa and other tropical locations, dooming the Amazonian rubber boom.
Since then, there have been only scattered documented cases of what the Brazilians think of as biopiracy. The pharmaceutical company Bristol-Myers Squibb, for example, found that the venom of the jararaca snake could help control high blood pressure and used it to create the drug Captopril. But by and large, said Thomas E. Lovejoy, president of The Heinz Center, a supporter of environmental research, “Biopiracy is a real red herring.”
Still, Brazil has extreme sensitivity to foreigners doing scientific work in the Amazon. Marc van Roosmalen, a Dutch-born primatologist and naturalized citizen, was arrested in 2002 and sentenced to 16 years for possessing monkeys in captivity without proper authorization, according to Brazilian newspapers. He is appealing the sentence.
Mr. Lovejoy and others in advocacy organizations worry that the Amazon restrictions will discourage science, hurt ecotourism and shield Brazil from scrutiny. “The government is not interested in more people going to the Amazon to address the incompetence it has shown in slowing deforestation,” said Marcelo Furtado, campaign director for Greenpeace Brazil.
Mr. Tuma said the authorizations for access will be decided by the justice and defense officials. Foreigners in violation without a permit could be fined $60,000 or more.
“We are not looking to criminalize the activities of the N.G.O.’s,” he said. “We want to give prestige to the serious N.G.O.’s, the serious international groups that have contributions to make to Brazil and to the world.”
But José Goldemberg, a former environmental secretary for the state of São Paulo, echoed many environmentalists in calling the strategy “paranoid,” and evoked the way the cold war Kremlin sealed off whole areas from prying eyes.
“If you try to control it, this will end up like the Soviet Union,” he said.

2008-05-17T01:35:00.000-04:00

VIDEO PROIBIDO NO BRASIL
http://video.google.com/videoplay?docid=-570340003958234038

Família Roberto Marinho:
http://www.consciencia.net/citacoes/marinho.html

A História Obscura da Rede Globo:
http://www.fazendomedia.com/globo40/globo40.htm

Racistas controlam a revista Veja
http://brigadasinternacionais.blogspot.com/2006/10/racistas-controlam-revista-veja.html

HOMER SIMPSONS O ESPECTADOR MEDIO DO JORNAL NACIONAL http://brigadasinternacionais.blogspot.com/2006/09/o-editor-chefe-considera-o-obtuso-pai.html

Publicações Globo e a tríplice fronteira: quem é o ingênuo? http://brigadasinternacionais.blogspot.com/2007/03/publicaes-globo-e-trplice-fronteira.html

As manipulações da Globo sobre a Previdência. http://brigadasinternacionais.blogspot.com/2007/04/as-manipulaes-da-globo-sobre.html

TV Globo ataca direitos trabalhistas
http://brigadasinternacionais.blogspot.com/2007/05/tv-globo-ataca-direitos-trabalhistas.html

Midiatrix Revelations
http://www.youtube.com/watch?v=Sv55JusfEC8

Pra rir \o/ (I)

2008-05-13T23:38:00.000-04:00

http://www.youtube.com/watch?v=eo3YMq_WGYU

Paris 14

2008-05-10T23:07:00.000-04:00

Paris 14:30 hrs

Debaixo daqueles guarda-sóis tão comuns dos bares parisienses em época de verão, Tatska admirava, anestesiado pelo cigarro e álcool, os transeuntes que atravessavam nervosos a rua. Saindo de lá acolá e indo prali e praqui. Todos cheios de compromissos e pressas que às vezes puchavam o ar de forma desesperadora, lembrando-se que seus pensamentos ocuparam até suas transpirações regulares. O passo dos transeuntes e suas caretas apressadas irritavam-no mais do que as buzinas ou os rostos alegres dos turistas que caminhavam a passos vagarosos e preguiçosos. Lhe chamava atenção os latinos que falavam alto, usavam roupas espalhafatosas e não tinham originalidade nenhuma. Os mal educados falavam alto e sempre pediam descontos, os bem educados imitavam o comportamento européu de forma caricata e pareciam senhores feudais encantados pelo que outrora fora o lar de seus antepassados.

Entretia-se Tatska com o movimento de tudo aquilo. Irritando-se ou não, analisar o movimento dos demais era-lhe agradável. A cada curiosidade vista no gesto de um árabe ou no balançar das saias de uma brasileira bunduda, tatska molhava a boca de vinho e enchia os pulmões de nicotina. Às vezes, com algum medo, ele se perguntava se era um desses que estava passando por ali que seria sua próxima vítima. Até aquele dia ele não conseguira tirar da cabeça o que fizera a um mês atrás. O choro do bebê ainda ecoava em sua cabeça e a cara de pavor da mulher grávida quase o impedira de executar sua missão. Mas era necessário e Tatska explodira o rosto da grávida como alguem que atira em uma bola de futibol.

Ele precisava de algo mais leve. Sentia saudades do tempo em que matava capangas ou políticos. Era mais prazeroso. Tatska dava asas a seu pensamento e fazia mais do que atravessar alguns pedaços de chumbo em seus corpos. No meio desses pensamentos seu bip tocara, era a próxima missão. Tatska leu a mensagem, acabou seu vinho em um só gole, deixou o dinheiro debaixo da taça e saira fumando com ansiedade.

Recife 12:30

Hana acordou atordoada, o que não era atípico para ela. Na verdade, logo que ela acordava, sentia um prazer enorme, uma alegria estupenda, pois ao acordar se esquecia de todos os seus problemas. Porém, era algo momentâneo o momento de esquecimento de suas obrigações. Para sua infelicidade, sua memória só falhava por alguns segundos. Mais uma traspirada, mais um piscar de olhos e Hana se levanta atordoada, desliga o arcondicionado que arranha sua garganta, coça os olhos com raiva e dar grunhidos de quem acabou de acordar. Mal sentindo suas pernas e pés ela se levanta e mira no espelho uma menina de 19 anos com o cabelo mal cuidado, unhas curtas pintadas de preto, rosto branco que nem a neve, algumas sardas e uma espinha nojenta saindo de seu cenho, ela contorse seus braços largos como quem se alonga, estica os pés como se fosse uma bailarina de 5 categoria e da um grito para completar o seu espriguiçar. Como Hana odiava esta ali (...)

for den guld haar piger, min elskede

2008-05-04T17:53:00.000-04:00

foi andando em ruas de luzes amarelas que me encontrei em cena tão bela ao te ver passar no meu passado ainda vivo e latente onde descanso em angústia o desespero de um sonho de rivotril

somente ontem vi o meu amanhã de hoje onde chorei o teu choro e morri o nosso amor fantasioso que nunca seria nosso se assim não o fosse, mas descanso em desdaprismo repetindo o dadaísmo sacaneando a semiologia de minha nostalgia pensando que o agora seria feito de alegria se nós não tivéssemos medo de nos amarmos sem fantasia

todavia é em circo perdido numa peça fantasma que dançamos entre espelhos o sufoco de uma asma nem minha nem tua, mas asma nua e crua que nos deixa despido um para o outro, bailarinos sem música, música sem nota, amor sem anedota, paixão que tu aborta.

Creep de Radiohead

2008-04-21T01:18:00.000-04:00

"o título é essa músika mesmo, mas ele também brinca com um outro título nesse blog \o/, =\ "

When you were here before,
Couldn't look you in the eye
You're just like an angel,
Your skin makes me cryY
ou float like a feather
In a beautiful world
I wish I was special
You're so fucking special
But I'm a creep, I'm a weirdo
What the hell am I doin' here?
I don't belong here
I don't care if it hurts,
I wanna have control
I want a perfect body
I want a perfect soul
I want you to notice when I'm not around
You're so fucking special
I wish I was special
But I'm a creepI'm a weirdo
What the hell am I doin' here?
I don't belong here, ohhhh, ohhhh
She's running out the door
She's running out
She run run run run...run...
Whatever makes you happy
Whatever you want
You're so fucking special
I wish I was special
But I'm a creep, I'm a weirdo
What the hell am I doin' here?
I don't belong hereI don't belong here...

bizarro

2008-04-19T14:33:00.000-04:00

achei isso tão bizonho e tão absurdo que preciso postar
abaixo ta o link donde tirei a informação e,
abaixo desta postagem, estão dois poemas meus ^^

"Deputados analisam desenhos do Cartoon Network
Com a CPI do mundo real presa a um enredo de poucas emoções, um grupo de deputados resolveu investigar mazelas de ficção. Integrantes da Comissão de Defesa do Consumidor, da Câmara, promoveram ontem uma audiência sobre o conteúdo da programação do canal de desenhos Cartoon Network, veiculado pela TV paga.
Mesmo sem poderes para quebrar sigilos, os deputados identificaram, com a devida ajuda da assessoria técnica parlamentar, o inimigo, o suspeito de desvirtuar os bons costumes: Harvey, o advogado. Trata-se uma reencarnação animada do Homem Pássaro, super herói careta que fez sucesso nos anos 70. Harvey atua como um advogado, ao lado de seu antigo mascote, agora escrivão, Vingador, solucionando casos jurídicos entre personagens de séries animadas criadas por Hanna-Barbera, como Fred Flintstone e Scooby-Doo. No desenho, os personagens passam por experiência mundanas e existenciais, algumas vezes erótica. Isso provocou revolta na Câmara.
Embora, nem Scooby-Doo nem Barney e Fred tenha feito uso de cartão corporativo ou produzido dossiês. Os deputados Celso Russomanno (PP-SP) e Júlio Delgado (PSB-MG) chegaram a advertir o diretor-executivo jurídico da Net TV, André Muller Borges, de que ele tinha sorte por estar depondo a uma comissão temática, e não a uma Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI). "Se aqui fosse uma CPI, o senhor estaria encalacrado", disse Delgado, sinalizando que Borges poderia ter sido preso por mentir. O deputado Barbosa Neto (PDT-PR), que convocou a audiência pública, exibiu trechos de desenhos animados, veiculados pelo canal Cartoon Network, com cenas de violência, como esfaqueamento e suicídio: "Fiquei chocado, porque crianças assistem a esses desenhos", protestou. "

http://noticias.br.msn.com/brasil/artigo.aspx?cp-documentid=6803666

Síntese de degrau de escada manchado com tinta e beijado por dada

2008-04-19T14:23:00.000-04:00

Sou o além de mais ninguém,
ser eu sou quem ser sem,
a violência me fez refém
de quem a detém
no nada descoberto
de um mundo entreaberto
num solo deserto
que é onde desperto e estou sozinho por isso me sinto esperto.
O paralelo caiu
meu olho sumiu,
o bocejo
é o dom que manejo
e é no viver que fraquejo,
pois mudar o mundo é meu desejo,
diminuindo a distância é tu quem vejo
num futuro que já é porém não é pois temos de ficar de pé e pausarmos nosso sonhar,
mandando a alma esperar
para então termos uma outra vida e novamente nos desencontrar.

Tenho pressa que me apressa pausando meu ritmo que nem foto impressa
querendo ter falta de memória e ser um vegetal,
pois não me impressiona ser normal
já que respiro o ar dos pensamentos que tanto me fazem mal.
Sou pior que as tintas de rodapé de um jornal.

Já disse que eles poderiam mover universos,
mas se isso fosse suficiente,
não escreveria tanta rima delinqüente
que é a tradução
da minha falta de noção
que vive no coração
de um pobre sem visão,
louco para construir o mundo ao seu redor evitando e conquistando o pior.

Só agulhas ganhei
sem nem mesmo querer ser o rei,
não é culpa minha o que a vida me fez
e por isso para dentro lágrimas derramei,
molhando minha cabeça seca e vazia
que é obcecada pela falta de alegria.

Sim... vou viver até tudo esquecer,
e vou viver mais para não me arrepender do gosto de vômito que tenho na boca por querer viver.

Queria eu saber essa lógica vigente
que separa gente como a gente,
fazendo os átomos do ar pesados para se respirar.
Queria eu a lógica enxergar para um outro caminho conquistar e encontrar quem minha alma tanto quer amar...

?

2008-04-19T14:22:00.000-04:00

repetições que me fazem escrever debaixo de uma meia luz
acima de uma meia escuridão...
repetições que me deixam vulnerável... repetições
que me matam aos poucos dando vida as minhas criações...

repetições, repetições, repetições, repetições, repetições, rept
rept, rept, rept, rept, rept….. ções, ções, ções, ções, ções, ções
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5 da manhã. Acordo, como, colégio, , como, durmo, , durmo...
5 da manhã rept, rept , rept , rept, rept, rept, rept....

E sou somente mais um debaixo dessa regra comum
que cria paredes psicológicas
Usando da mais podre e baixa lógica.

O fim da diferença está perto e para vermos diferença nos outros
Mais de perto temos de enxergar até que não mais teremos o poder de diferenciar

Re, re, re,
Você é um idiota que não enxerga
A merda em que está
Que lê essas combinações letraicas e tem medo
Do que isso pode te fazer pensar.

Repetições....

metade

2008-04-17T12:56:00.000-04:00

vi esse poema na comunidade "metade de mim é amor"
achei massa, vou postar akew pra atualizar essa joça...

Que a força do medo que eu tenho, não me impeça de ver o que anseio.
Que a morte de tudo o que acredito não me tape os ouvidos e a boca.
Porque metade de mim é o que eu grito, mas a outra metade é silêncio...
Que a música que eu ouço ao longe, seja linda, ainda que triste...
Que a mulher que eu amo seja para sempre amada mesmo que distante.
Porque metade de mim é partida,mas a outra metade é saudade.
Que o medo da solidão se afastee que o convívio comigo mesmose torne ao menos suportável.
Que o espelho reflita em meu rosto, um doce sorriso, que me lembro ter dado na infância.
Porque metade de mim é a lembrança do que fui, a outra metade eu não sei.
Que a arte nos aponte uma resposta, mesmo que ela não saiba.
E que ninguém a tente complicar porque é preciso simplicidade para fazê-la florescer.
Porque metade de mim é platéiae a outra metade é canção.
E que a minha loucura seja perdoada.
Porque metade de mim é amor e a outra metade também.

A moça do ônibus

2008-03-28T16:43:00.001-04:00

- O que foi Balin?
- Hã?
- Eu perguntei o que foi, por que você ta assim?
- Assim como?
- Porra ha cinco dias que tu ta com essa cara de bunda, sentado nessa merda tentando e tentando escrever e não sai nada, ha cinco dias que tu fica olhando pra tudo e viajando em tudo e calado, calado como quem tivesse muito pra falar.
- Eu?
- É... ¬¬
- Eu não tenho notado nada disso Antonin.
- Lógico que não, você sabe qual a data de hoje?
- Hã?
- Caralho Balin eu te perguntei A DATA DE HOJE!
- Pow velho relaxe aew, oush qual é a tua?
- Desculpa, só tou preocupado com você.
Balin deu umas puchadas em seu cachimbo e continuou mirando a janela.
- Sabe por que eu gosto de dia de chuva?

Como ele anda intragável, pensou Antonin.

- Por que?
- Tudo para, a ebulição do dia para, as pessoas parecem se esconder mais, as próprias cores vivas ficam mais calmas. Tudo ao nosso redor fica mais cinza, todo mundo para pra pensar um pouquinho sobre tudo... Nesses dias eu ando sentindo um frio gostoso, como se precisasse usar de meu próprio corpo pra me esquentar, como se eu usasse de mim pra me proteger. É um frio que vem de fora, mas de dentro também sabe? E eu tenho que fazer calor fora e dentro de mim.
- Sim, e...?
- Acho que não precisamos de “e...” ? Não falei isso por continuidade alguma. É só uma sensação. Os dias de chuva são lindos... o engraçado deles é que fica mais difícil de conhecer as pessoas. Ninguém olha pra ninguém, cada um fica cabisbaixo à sua maneira se protegendo da água como pode. Dia desses peguei um ônibus, aquela chuva forte fazendo barulho sobre o corpo metálico daquela coisa, todas as janelas fechadas, a rua tão escura que acenderam os postes mais cedo.
- Hmmmmm
- Todo mundo tava calado, o silêncio era quase uma norma. Alguns pareciam assustados. Quem ali não ia se atrasar, quem ali não ia perder o outro ônibus ou se molhar e pegar um resfriado.
- Pouts Balin... você até que descreve bem, mas até agora tudo que você falou ta uma porcaria, eu não escuto nada legal, nada original, nada interessante. Você ta bem?
- Eu que pergunto Antonin, você ta bem? Você parece ta mal por mim, tanto perfeccionismo, tanta agonia, por um dia de chuva? Se tu continuar reclamando ou fazendo pressão a conversa não vai fluir cara. Você ta ai todo tenso pensando sobre mim, sobre isso, sobre akilo outro, criando hipóteses e pensando mais ainda. Calma...
- Enfim eu não sei como eu tou sabia? É que o ônibus tava lotado, gente encostada em gente, um molhando o outro com os respingos de água que suas roupas ou guarda chuvas traziam. Me dirigi, esbarrando e incomodando todo mundo, até o fim do ônibus pra ficar mais perto da saída e... ali no fim... tinha um lugar vazio ao lado de uma moça. Confesso que não entendi pirocas. Por que ninguém queria sentar lá? Provavelmente o banco tava quebrado e eu na minha desatenção de sempre não tinha notado. Mas olhei pro banco uma, duas, três vezes e não vi problema algum. No lugar já ocupado havia uma moça linda e os homens ao redor olhavam-na com olhos gulosos, sedentos, dentes cerrados e bocas fechadas pra segurarem as babas que caiam aos poucos.
“é tudo uma putaria” pensei...
Era uma moça linda e aqueles sacanas só pensavam em uma transa egoísta. Todavia, morriam de medo de sentar naquele banco, coisa que demorei a entender.
Olhei pra um lado, olhei pra outro, definitivamente ninguém queria sentar ali. Então eu sentei. Todo mundo me olhou com raiva e medo e eu tava cagando pra isso. A moça somente jogou suas pernas mais pro lado. Nem se deu conta de mim, eu podia ser homem, mulher, um velho, uma velha, feio ou bonito. A moça só olhava vidrada todo aquele cinza depois da janela. E tudo era turvo, era como se a chuva fosse um véu fazendo de nosso mundo um outro mundo, um mundo turvo e confuso.

Antonin pegou uma Heineken na geladeira, acendeu seu cigarro, deu uns tragos e fikou bebericando sua cervejinha. Já olhava pra Balin mais tranqüilo, já sabia qual era o diagnóstico. Deu uns risinhos de leve, misturado com tosse de nicotina e falou com seu ar mais irônico.

- Sim e tu sentou do lado da moça...

É mas não era uma moça qualquer. Não costumo me sentir desconcertado perto de ninguém, você sabe bem disso. Ela era diferente, não sei se era seu perfume, seu jeito, seu desprezo por aquele amontoado de gente e sua cara vidrada na janela. Não sei se foram suas roupas ou se foram seus cabelos que dançavam e alisavam-na no balançar do ônibus. Não sei se foram nossos corpos se entrechocando pra cabermos naquele maldito assento, não sei nem se ela estava lá, ou se estava em mim. Confesso que não me dei conta disso.

- Mas como você sabe que ela tava olhando a janela? Ela bem podia ta dormindo.
- Não... não tava, eu espiei pra janela pra ver como ia akele toró e, sem querer, meus olhos olharam o reflexo dos olhos dela. E olharam uma só vez pra nunca mais olharem, não me senti bem com aquele olhar. Eu me enxerguei ali ,Antonin, eu me vi naquela moça, naqueles olhos loucos pra mirarem um dia de sol onde a tarde cai e lambe as cores deixando-as vivas e intensas assim como foi a ânsia de nosso olhar. Ela tava que nem eu, em um desespero tão calmo, mas tão calmo que ninguém conseguia entender o burbulhar que aquela moça guardava. Juro que sabia que ela tava assim, por que também tou assim... e os loucos se reconhecem.
- Ohhhh... falou Antonin com todo o seu sarcasmo gostoso.
- Sim, mas e o olhar? Por que você não olharia de novo?
- Eu não olharia de novo pra não cair no olhar dela, se quer olhei em seus olhos e já me vi dentro daquela íris, daquele mundo, daquele universo tão sedento, desesperado e belo que me puxou pra lá. Até que, de repente, vi meu espírito saindo de mim pra chegar de alma e paixão no que havia por detrás do seu olhar, no que ela escondia pra todos e mostrou pra mim em sua desvergonha quase masoquista. Mas não foi só isso, quando eu olhei pra janela, seus olhos se desviaram até mim, esperando que os meus batessem nos dela e aquele olhar me rasgou, me arranhou por dentro, entrou em mim com todo seu veneno que dançou com o meu e aqueceu as veias que riscavam minha pele. Foi tão profundo que rachou um alicerce. Alicerce que levei meses para construir, alicerce doído, que estava ficando forte de novo. Forte o suficiente pra me proteger do que quer que fosse. Esse puto alicerce ficou rachado.
- “Porra, não vai ser só por cinco dias que eu vou agüenta-lo assim =S.” pensou Antonin.
- E por que não brincar com essa rachadura? Colocar um enxertozinho ai? Tu bebe essa cervejinha comigo, fuma mais o teu cachimbinho que ta tudo massa, eu te garanto. Na tua idade eu ficava doido que nem tu e só dava em merda.
- Vejo Bukowski falando comigo, respondeu Balin.
- Ahahahaha.Antonin riu lembrando as risadas de Mirros, todavia, a paciência de Antonin era típica de Turim.
- Não sei, preciso daquele olhar de novo, preciso ter certeza por mim e por ela.
- Cara eu falei pro c enxertar esse alicerce, pra não ficar nessa. Balin ignorou o que Antonin falou e continuou:
-Mas certeza?... Certeza de que não há certeza de nada Antonin não há certeza não há nada você sabe o que é isso? Eu posso ta maluco porra.
- Eu concordo plenamente, tou dizendo que tu ta pirado desde o começo desse conto. Volta pra Hanna a princesinha das tuas historinhas, elas são tão boas, eu gosto. Você sabe que essa coisa toda de sentimentos já não existe mais né? Você sabe o que estudamos, estamos cada vez mais racionalizados, mais mecanizados tudo é cálculo tudo é medido, tudo é utilitário, “amam” um corpo amam uma estética amam uma moda amam um interesse, mas já não amam mais a loucura, a intensidade, os rasgos e o choque que um beijo de amor pode emanar. Já não amam mais o outro em você e você no outro só amam a si próprios, não existem mais olhares Balin.
- Por um “instante já” existiu, garanto a você que existiu.
- Hmmm... vamos lá eu tou curtindo isso... E a tal da moça como estava vestida?
- Vestido azul, nem um azul bebê nem um azul marinho, era meio brega e meio vivo, talvez nem vivo era, mas buscava vida no meio daquela chuva. E ela tava com um batom vermelho, vermelho que nem sangue e tava um pouco borrado como se tivesse dado um beijo a algum tempo atrás e esse beijo arrastou um pedaço dela, roubou aquela tinta pra uma outra boca e carregou o sangue da sua boca.
- Hãn sangue?
- Eita, batom pow batom da sua boca.
- Ela tinha olheiras sabe? Não sei se foram olheiras de tanto choro ou de tanto cansaço ou de medo. Medo de que? Eu não sei, na verdade não sei nem se foram olheiras nela ou olheiras minhas, pois não nos olhamos de verdade, olhamos somente pra janela do ônibus e tanto o reflexo de meu olhar como o reflexo do olhar dela se encontraram, nós olhamos um o reflexo do outro, por isso que às vezes as imagens se confundiram e olhamos cada um para dentro de si mesmo, cada um para dentro do outro e nos misturamos naquele reflexo. Já tinha me esquecido do por quê que fui olhar a janela, já tinha me esquecido do ônibus, das pessoas e de meus compromissos. Queria achar um pingo de vida naquele emaranhado de águas densas e segurar a mão dela pra fugir dali e de toda expectativa que criei...
- Tu cheirou naquele dia?
- Você sabe que eu não cheiro.
- uhhahahahah!! Antonin deu as risadas mais desgostosas e sacanas.
- Tu ta fudido sabia disso?
- Não, não tou, não reclamo por ter dividido minha intensidade com a intensidade dela. Eu queria fikar ali olhando praquela janela, viver aquela chuva junto com ela, sair do ônibus, dividir meu guarda-chuva, degustar em silencio sua companhia, silencio que somente nós entendíamos. Queria olhar mais uma vez praqueles lábios vermelhos, tirar aquele borrão pra que ela não tivesse medo de perder seu beijo de novo, queria estar com ela, quando a chuva estiasse, a tarde viesse e o sol pintasse com o seu amarelo mais belo toda a cidade e desse vida de novo as pessoas, a toda aquela confusão e calor, a todo aquele fusuê.
- Balin... eu acho que você olhou pra moça e ta perdido sabia?
- Há! Ahahahaah, Balin vingou-se das risadas de Antonin.
- Eu perdido!? Ahahaha, Antonin eu nunca estive achado ou encontrado eu nunca tive rumos ou estradas de linhas retas ou metas ou objetivos ou o que quer que seja, perdido eu sempre estive eu sou um perdido que vive em caos todos os acasos todos os gostos e desgostos que essa vida me oferece! Eu sou filho de Dionísio poha tu não sabe? Eu vivo uma chuva, um ônibus , um olhar, uma tarde e essa é a vantagem deu ser perdido. Se, antes da moça, eu já não tivesse perdido isso tudo não teria acontecido.Aquele olhar só não me perdeu por que ele foi tão perdido quanto eu, foi quase sem querer, que quis muito no momento em que aconteceu. E neste estar perdido até meu medo eu perco e por isso estou indo longe no que te conto. Você sabe como eu deveria ser mais discreto não é? Todo mundo faz isso, mas eu não, esse momento é lindo e divido essa beleza com você, quem sabe um dia esse conto terá uma circulação gigante a ponto da moça lê-lo?Os olhos de Balin eram radiantes, como olhos em extinção.
“Pobre garoto", pensou Antonin
- É verdade não é? Você sente tudo bem “a flor da pele”...
- É claro Anton! E por que não?! Qual seria o sentido de minha vida se eu não sentisse o mundo assim?
- E você acha que a moça irá ler isso tudo?
- Não sei... E mesmo se ela lesse, ela nunca saberia que ela é ela e que eu sou eu. Creio que nada disso passa por sua cabeça...
- Nunca se sabe meu querido, não sabemos a quantidade de universos e super novas que nascem e morrem e renascem em um pensamento, em uma conversa... em um olhar.
- É... eu não sei Antonin.
- Me diz uma coisa bonita... se incomoda deu fazer esse conto? Tou pra escrever pro jornal, essa conversa vai ser o primeiro conto que colocarei lá. Tenho certeza que a moça vai ler, por que quem olha assim procura respostas, de perguntas que nem sabem construir em palavras, nos lugares menos prováveis, assim como minha coluna de contos
-Balin riu... e disse:
- Eu gostaria de olhá-la de novo e me perder em um beijo furioso para que os nossos medos se espantassem e não nos dessem mais medo. Queria apertar seu corpo contra o meu, misturar nossos espíritos e amá-la em sangue pulsante.

crepe de chocolate

2008-03-22T13:23:00.000-04:00

"(...) em cada instante que todo esse caos confuso me permite ter contigo, em cada verso escrito, em cada prosa cantada eu manejo atropelar as vírgulas os pontos e as pausas para correr ao teu lado, viver os olhares desencontrados e sonhar acordado a melodia de um amor descompassado "

madrugada de 17 de março

2008-03-18T01:34:00.000-04:00

Retorno a uma escrita antiga, sentindo o cheiro de papel velho, vendo minha letra de menino dançar nos pensamentos que mal sei expressar. Toda noite é isso. Eu começo a ler uma teoria qualquer de um intelectual qualquer, daí, de repente, encho o saco e já me pego escrevendo bobeiras tão quaisquer como as que leio. Há algo diferente hoje?

- Não

Nenhuma novidade?

Juro como não saberia responder. Há sim novidades e reciclagens. A casa mudou, os quadros também. Hoje, sempre que volto, me deparo com um espelho circundado por rosas vermelhas que recebem meu reflexo e absorvem como ninguém o que quer que aconteça depois da minha imagem chegar lá.

A tempestade se despede, beijando os bicos da montanha que vejo lá de longe. A grama já não está encharcada ou abusada da lama e de seus buracos fundos que sempre guardam vermes desgostosos. Um vento novo sopra de leve e refresca tudo, acaba com a lama, aos poucos tampa os buracos, e vai deixando a grama, uma vez cinza e morta, amarela e com algumas pigmentações dum verde que há de chegar quando toda minha espinha dorsal estiver completa.

O cedro no quintal, aquele cedro murcho e podre comido pelos cupins de outrora, cria novas raízes e beija a terra que, aos poucos, vira outra terra. Do outro lado, mais perto do que longe, alguns raios de sol, e umas nuvens brancas forasteiras me trazem outras histórias, outras vidas. As janelas ganharam um ferrolho novo, mais sabido do que aquele outro que tava lá, tudo, numa calma de tempos, vai sendo remontado, deixando as almofadas do sofá bem fofas, a lareira com lenha pra noite que vier e, no meio disso, eu me acordo, dum longo sono, já não vejo mais aquele livro melado de sangue. Parece que a tempestade o levou também. Dou um bocejo longo e me levanto pra escrever outro capítulo da história de minha vida.

3a parte, Ana, Adrem.

2008-03-11T16:56:00.000-04:00

Ana olhou a torre turva que estava por detrás da janela de seu quarto, manchada de chuva. Há seis meses ela estava presa naquela casa de loucos. Sua família, tradicionalíssima, não admitiu seu comportamento libertário, seus poemas ultra-românticos, e sua pose de gótica. Ela morou em pigalle por um tempo, mas não era puta. Gostava do bairro, gostava das obscenidades dos bordéis, gostava do perigo das noites ilícitas de Paris. Sempre que podia dava uma cheirada, mas nada pesado não. Ana só gostava de curtir um baratinho. Morria de medo de trepar, diziam que doía na primeira vez. Algumas amigas lhe aconselharam pasta de xilocaína, mas ela não gostou do cheiro da pasta. A garota adorava passear pelos jardins da cidade, paquerava a arquitetura, vezes gótica, vezes pós moderna de Paris. Sempre que ia pra sacre coer pintava quadros que lhe rendiam bons euros e fazia aquilo com um amor que, até um tempo atrás, ela pensou ninguém ter igual. O problema era a imprensa, sempre que descobriam ela, no outro dia as manchetes eram:

Filha do ministro do Interior, se droga em Pigalle.

Filha de Villeneuf mancha o pai visitando bordéis ilegais.

O seu pai tinha medo dela, sabia o que ela podia fazer se ele castrasse sua liberdade. Porém, pelo fato de ser um homem importante, tinha meios de calar a boca de Ana. Seis meses atrás, agentes da saúde pública entraram em seu prédio amarraram-na e a levaram para o manicômio. O diretor do hospital ganhou aquele cargo devido ao pai de Ana e ninguém estava disposto a ir de encontro às ordens do ministro: “Enlouqueçam-na aos poucos, para que nunca mais venha me pertubar”. O único empecilho de Villeneuf para a presidência era a maldita da Ana. Porém ela estava sã e salva graças a uma tentativa de escape.

Era uma noite chuvosa que nem a deste dia, Ana esmurrou uma enfermeira trancou-a no armário e fugiu. Foi ao banco, tudo seu estava congelado. Entrou em uma loja de conveniência, roubou uns cigarros e foi parar em um bar. Ia tentar galantear algum homem em troca de umas cervejas, depois não fazia idéia do que ia fazer. Ao entrar no primeiro bar que viu, encontrou um punhado de velhos barrigudos conversando e rindo escandalosamente, havia algumas mulheres barrigudinhas e fumantes espalhadas pelas mesas próximas ao balcão. Porém, o que chamou a atenção de Hana foi um jovem de cabelos curtos cor de mel, barba discreta e olhar pensativo como quem quisesse enchergar através de seu copo do chope que sentava-se lá no fundo, vazio, onde tocava um Charles Aznavour discreto... Ela não pensou duas vezes, sentou-se na mesa do homem. Ele continuou calado, olhou aquela jovem de pele branca, cabelos negros e olhos azuis e disse:

-Toma meu casaco, você parece ta com frio
- Ana aceitou, olhou pro fundo de seus olhos e perguntou: O que tu faz da vida?

Nimo achou a pergunta engraçada, poucas eram as vezes que ele dizia a verdade, mas, naquela hora, os olhos da moça necessitavam de qualquer tipo de sinceridade, qualquer tipo de verdade, mesmo que fosse a mais absurda mesmo que fosse a mais fantástica. Os olhos da moça eram vazios e cheios assim como o seu, o que fez com que os dois bebessem um do olhar do outro e fez Nimo acabar seu copo em um só gole.

- Eu? Eu sou um traficante de produtos diversos entre as cinco dimensões de Kvamar (kvamar é o planeta terra em si). Acabei de roubar uma tecnologia de sondas para vender em Tlerner, porém a energia de meu transporte descarregou preciso carregá-la de novo pra voltar pra Tlerner daí tou fazendo uma horinha aqui.
- Ahahahahahahaha cara você é hilário, nunca vi alguém falar tanta merda assim. Mas merda criativa sabe?
A moça sorriu, jogou os cabelos para trás, escondia algum desespero, aproximou-se com pernas e braços para Nimo, mas de um jeito que não era de puta, parecia uma menina de 15 anos falando com seu melhor amigo.
- E você?
Eu? Eu sou uma normalíssima perseguida por loucos vestidos de branco, que servem meu pai. Estava presa e estou fugindo agora.

Nimo entendeu a resposta como: “Eu sou um problema”. Mas Nimo sempre tinha problemas tudo na sua vida, desde que ele achou o transmissor das dimensões virou um problema, as suas transas, as suas amizades as suas missões, quem os perseguia. Todos eram ambiciosos, violentos interesseiros, sempre querendo apunhalá-lo. A menina era só mais um problema que a cada segundo a cada instante se tornava em um problema maior. Há anos Nimo não tinha alguém para conversar, acariciar, há anos não ouvia uma risada tão sincera ou fitava olhos tão tristes e belos. Além disso, a garota tinha algo que ele não sabia o que era, mas que ele já sentira antes em alguma de suas viagens. Uma energia agradável.

Saíram do bar, fizeram amor em um motel barato, Ana queria tê-lo pra sempre, dentro de si, de sua alma de sua vida. A foda pra ela seria eterna. Quando os dois iam dormir, a polícia entrou no quarto. Nimo atirou em dois agentes, viu Ana levar uma cacetada na nuca, quebrou o pescoço do agressor. Mas um quarto homem atirou nele enquanto que arrastavam seu amor para fora do quarto. De repente um clarão deixou os policiais cegos e Nimo sumiu dali.

Ana voltou para o presente. As coisas haviam melhorado no manicômio. As seções de choque diminuíram. Havia uma analista que resolveu ajudá-la e ir de encontro aos seus colegas de trabalho. Ela passava todas as horas de todos os dias olhando por aquela janela. Nimo dissera com a mesma sinceridade de quem disse o que fazia: Eu vou voltar... e Ana esqueceu suas pinturas, seus poemas, a dor do choque aplicado, o efeitos dos remédios. Ana esqueceu a própria loucura. Se alimentava somente para esperar Nimo, até, do momento em que ela fitava a janela para o momento atual, passou um ano, nada aconteceu e ela entrou em estado de coma e sumiu.

Parte 2, A Chegada de Caspatinha

2008-03-11T01:52:00.000-04:00

A casa de Nimo não ficava tão perto do centro como ele gostaria. Na verdade ele nem considerava seu buraco uma casa já que passava maior parte do tempo viajando. O bairro era cheio de prediozinhos caixão e tinha uma grande quantidade de moradores orientais de modo que não era tão difícil de sentir-se em uma cidade chinesa ao caminhar por suas ruas ou ruelas. As ruas menores eram iluminadas por fitas que iam de um poste a outro, todas cheias de pequenas lâmpadas redondas amarelas e as das ruas maiores tinham iluminação de postes convencionais, que sempre se apagavam quando Nimo passava por eles, seja pelos aparelhos que ele carregava, seja por ele mesmo, ou por puro mal funcionamento dos postes.

Seu apartamento servia mais como depósito do que como casa. O lugar era apropriado, poucos se interessavam pela vida do outro ali. Todos eram bastante apressados ou não confiavam em seus próprios vizinhos, quanto à dona dos apartamentos, só lhe importava o pagamento do aluguel.

No cantinho de Nimo havia alguns produtos do submundo enrolado em uma sacola do exército celeste. Pendurada na parede como decoração tinha uma espada prateada quase que reluzente que ele conseguira roubar de um cerafim. As espadas celestes eram produtos caríssimos no mercado negro. Elas assustam dragões e demônios importantes. Nimo já vendera algumas para outros que usaram-nas para fazerem-se passar de soldados celestes. Todavia, os agentes de Indorium não se interessavam em prendê-lo. Tantas vezes Nimo ajudaram-nos roubando cajados de Maktabar (o equivalente a espada de um cerafim no submundo).

Guardados nos armários havia uma variedade impressionante de bebidas, fumos e aparelhos de fumo. Nimo adorava Mrilimy, uma bebida forte feita pelos duendes de Alamom e fumava bastante Narguile. Do lado do armário uma vassoura dada por um bruxo importante do norte de sua própria dimensão. O tapete de sua sala de jantar era voador e reinava as luzes de vela em sua casa. Cada vela o protegia de uma dimensão. As de enxofre afastavam os moradores de Adrem, as de Markum afastavam os de Indorium, as de Alin afastavam os do sub mundo e as de Rokxa afastavam os bruxos de Alamom. Não havia nenhuma vela para seu próprio mundo, ele tinha poucos inimigos ali.

Na estante de seu quarto encontravam-se uma quantidade enorme de livros e um computador! Os humanos de Adrem definitivamente sabiam guardar as informações. Pena que, ao não serem conscientes das outras dimensões, não sabia proteger-se das influências negativas que tanto os levava a destruição. Ali, Indorium e Maktabum disputavam suas influências de forma voraz e, sempre que influenciavam Adrem, criavam soldados toscos com armas toscas, os hippies de adrem viraram anjos safados obcecados por sexo, amor e uma paz inativa ou caricata de idéias malucas e os soldades de adrem tornaram-se uma mera caricatura dos membros da força negra que tanto sabiam atingir os demais sem fuderem seu próprio rabo, o que não acontecia em Adrem. A bomba atômica era exemplo disso, não é em vão que Adrem seja uma merda, mas, merda essa que encantava Nimo pela sua própria dicotomia e violência. Além disso, ele estava em uma dívida especial com alguém de adrem...

Minutos antes de chegar em casa, uma coisa estranha adentrara pela janela de seu apartamento quebrando e espatifando vidro pra tudo o que é lado, o barulho agudo de vidro quebrado chamou a atenção de alguns vizinhos que logo logo se esqueceram dakilo. A criatura mal aterrisara no local e começara a passar mal, os músculos de sua faringe incharam impedindo-o de respirar, ele fikou um pouco tonto e desmaiou. Nimo entrou no seu apartamento assustado sacou sua arma e se aproximou da espada de cerafim, tirou uma pedra luminosa do bolso e se assutou com o que viu.

-Mas que merda você ta fazendo na minha casa caspatinha?!
- O duende murmurou, mas não conseguia falar. Nimo vasculhou seu apartamento e não achou mais nada, acendeu as luzes convencionais e, com alguma pressa apagou a vela de Rokxa. O duende recuperou a respiração aos poucos e sentou-se na cadeira mais próxima com alguma dificuldade, pois ela não era de seu tamanho.
- Toma é mrilimy, a última garrafa que você me deu, vai te fazer bem.
Mrilimy era uma das bebidas mais fortes de todas as dimensões. Vinha de uma árvore a séculos cultivadas pelos duendes de uma região de Alamom chamada Mágaka, a árvore Miril dava frutos por debaixo de sua raiz e em seus galhos. O Mrilimy era feito com a fermentação dos frutos debaixo. A bebida acordava qualquer um e deixava quem a bebia mais apto a violência e atos grotescos.
- Oh Nimo, como você recebe seus amigos assim hein hein?
Nimo pegou com força a gola do duende e disse:
- A dez minutos atrás eu estava seguro neste mukifo, ninguém sabia onde eu morava, a meses eu não recebia visita nenhuma, estava conseguindo dormir e, de repente um duende da puta que pariu que não sei como atravessou os portais chega até meu mundo e entra pela janela da minha casa reclamando de minha recepção. O que diabos você faz aqui caspatinha? Se explique, pois estou muito tentado a pensar que és um dezex infiltrado.
- Não, Nimo não. Homens de omerpus não não me fale mais deles. Oh Nimo! Tudo esta circulando muito rápido em todos os mundos. Até mesmo Adrem esta por dentro. Os homens de Eldorion quebraram a barreira e esta fazendo diplomacia com as soberanias de Adrem. Eu estou sendo perseguido pelo meu povo Nimo. Como você sabe, eu era bastante próximo do príncipe Buvor e, há três dias ele foi assassinado. O rei me acusou e, não fosse os elfos do vale Odaleg, eu estaria na fornalha sendo assado por 90 dias antes de morrer!
- O que acontece é que, há murmúrios de que Zoldier está com planos reais de Invadir Alamom e, dizem as más línguas, isso não está muito longe de acontecer. Há meses que não vemos nenhuma pequena invasão de dezex ou de demônios mais simples. Alguns crêem que Zoldier se conformou em sua prisão e que devemos baixar as armas. Mas eu não creio nisso! O rei me chamou de agitador, disse que eu matei Bavor, oh pobre Bavor, para assumir as tropas e reativar os postos de combate.
- Caspatinha, quem diabos é Zoldier?
- Por Ordnev! Não pronuncie este nome tão alto!
- Zoldier é o próprio o maldito, pai de Azazel, Belzebu. A força Negra o outro lado da balança.
- Ah sim, Makorum você quer dizer?
- Não Makorum é o seu maior servo o senhor do submundo, Zoldier é pai do Submundo e Deus do inferno, comandante sumpremo das forças negras na primeira guerra dos mundos, aquele que repartiu zulria, aquele que fez todos, com a excessão de Ordnev, se ajoelharem.

Até aquela conversa, Nimo achava que sabia de tudo de seu planeta e todas as dimensões que ele envolvia. Na cabeça de Nimo era tudo muito simples. Havia Indorium, comumente chamado por nós de paraíso, havia Makorum, ou, submundo habitado por criaturas nojentas como zumbis, lobisomens, misturas estranhas de homem com bode ou com touro, alguns sugadores de sangue e alguns demônios. Depois, havia Alamom donde habitavam bruxos, elfos e duendes sempre em uma grande confusão e arenga entre si. Em quarto lugar tínhamos Adrem o mundo da tecnologia, do racionalismo, que não tinha consciência de nenhum outro mundo, muito embora a física moderna já lhes provasse sua existência. E, por último, vulnerável a influência de todos os mundos havia Tlerner, a dimensão que abrigava Redom a capital deste mundo e onde havia diversos reinados cada um com sua aliança com suas respectivas dimensões. Porém, algo mais forte do que o submundo espantou um pouco Nimo. Ele sempre pensara que o submundo fosse uma dimensão fraca, a fossa dos outros mundos.

- Nimo, o submundo é um pedaço de Alamom mal definido que vezes esta em Alamom, vezes está no inferno. Vim pra cá pois não tenho pra onde ir Nimo. Sinlaue (o senhor do vale Odaleg) disse que sabia quem era você e me orientou a acompanhá-lo. Disse que eu fosse com você para onde você fosse, me orientou a ajudá-lo em seus tráficos. Sinlauê disse que tudo isso teria um porquê, que tudo isso iria influenciar nos momentos em que as dimensões serão somente pesos de disputa entre Ordnev e Zoldier

- Ah Bovárius! Ah Bovários! Por que tu me vinhesse com uma dessas hein? Tu acaba de me fuder. Da tarde pra noite chega um duende na minha casa fala em guerra e em Sinlauê. Sinlauê é um santo poderoso em Tlerner cara, você não faz idéia as pessoas aqui amam esse velho e eu sei que ele é poderoso sei da história dele quase toda, me espanta Bovárius saber que você é um enviado dele. Afinal de contas como você chegou aqui hein?

- Sinlauê, o próprio, me abriu uma passagem e me pôs numa nuvem que se desfez antes do previsto, estaria morto agora se minhas botas não voassem.
- Hmm botas que voam? Que mais você trousse?
Trouxe botas pra você também Adamastor, e só mais uma coisa. Caspatinha tirou do seu saco de viagem um amuleto redondo que tinha esculpido em seu interior dois dragões. Um como besta e outro celestial.
- Sinlauê disse que isso iria servir-lhe muito embreve.
- Oux que doidice... Esse amuleto não é pra gente como eu, aposto que o velho quer que eu o venda.

Enfim Caspatinha, o que eu tenho de fazer é muito simples, preciso ir a um bar neutro conversar com algumas pessoas e descobrir o paradeiro da filha de um mafioso daqui. Dizem que ela te uns poderes sabe? E está nas mãos de um mercador de almas conhecido em Tlerner. Amanhã faremos isso beleza?

Bovárius assentiu com um gesto na cabeça. Bovárius era um dos poucos de sua confiança. Na época em que o conheceu, ele era o coordenador do serviço de espionagem do Império de Mágaka e tinha cooptado-o para roubar uma tecnologia de balões velozes da dimensão de Tlerner no Grão Império Russo o que custou quase a vida de Nimo. Ao ter chegado em Mágaka Nimo fora seqüestrado por espíritos do submundo o que fizera Bovários ir em sua busca pessoalmente com mais alguns oficiais. O material, porém, já tinha sido entregue. Bovárius realizara a missão para salvar o rabo de Nimo mesmo. Até hoje Nimo não entendeu isso, mas o velho dizia: Há décadas que tentamos essa tecnologia Adamastor você nos poupou vidas e ajuda a proteger Mágaka. Mais umas garrafas de Mrilimy e já se chamavam pelos apelidos
Depois disso já se encontraram algumas vezes. Todo serviço ilegal que Nimo fazia em Mágaka era informado a Caspatinha que sempre o deixava livre para suas transações impedindo somente que ele tivesse acesso às armas dos duendes, coisa que nunca interessou a Nimo.
A chegada de Caspatinha, por sua vez, ainda era um mistério a Nimo, o homenzinho teria de desembuchar logo logo o que seus olhos enormes escondiam.

these burguers

2008-03-06T18:20:00.000-04:00

Não tenho muito o que falar hoje, ou... agora,
se houver alguem lendo isso escuta
The moldy peaches a música é these burguers
fala muito de mim

até

Parte 1, a missão de Nimo

2008-03-02T23:37:00.002-04:00

O frio castigava os moradores de Redom, naquela hora a sol já se fora e o trânsito era movimentado. Pais, mães e conduções pegavam seus filhos nas escolas, homens e mulheres de negócio saiam de seus trabalhos. As buzinas incomodavam qualquer um que as percebesse coisa que raramente acontecia. Os redomianos já estavam acostumados com o barulho, às vezes até mesmo sintetizado como música para lazer e exercícios físicos. A cidade era movimentada, seu centro tinha esculturas e obras arquitetônicas famosas em todo o mundo, também era conhecido por seu sincretismo, a cada esquina havia um restaurante eldorieta, um restaurante indiano, etc...
Era no centro que andava todo tipo de gente, senhores charmosos e esguios, vestidos de smoke, cartola e uma bengala que se confundia com cetro, homens de burocracias mal encarados, gorduchos, vestidos de camisa branca de manga e de chapéus pretos ou cinzas. Os artistas vestiam-se de maneira distinta, brincavam com a cor do chapéu, usavam roupas coloridas ou rasgadas, cada um protestando contra a estética dominante e demonstrando a sua própria alternativa. Havia também aqueles de cargos mais simples como gerentes de restaurantes, trabalhadores públicos do baixo escalão. Estes sempre tentavam imitar os “senhores esguios”, mas não tinham a devida classe. Não andavam como os ricos, tinham de pegar metrô ou bonde e sequer tinham aquele famoso odor de pétalas francesas que os ricos sempre tinham. Também havia os mendigos sempre enrolados em panos ou roupas velhas e gastadas. As ruas do centro ganhava um ar mais alegre e descontraído com a música tocada pelos ciganos, as casas das quiromantes e centros de umbanda. Obviamente, em algumas ruas, havia o sexo pago e as casas de vendas de drogas, materiais mágicos, evas dos outros planos etc... Pelas ruas do centro ninguém se conhecia, ninguém sabia quem era quem. Todos imersos em uma enorme multidão, se sentiam sozinhos e eram preenchidos com o som de uma música triste e lírica que ecoava pelos alto falantes instalados nos postes de âmbar de algumas ruas. Além das pessoas que falei, vários outros circulavam pela cidade, sempre apressados e nervosos mirando os relógios presos aos pulsos ou nos altos dos prédios.
No meio disso tudo, procurando, ao máximo não esbarrar-se nas pessoas, encontrava-se Nimo. Não era comum para Nimo ir à cidade em dia de semana. Mas, naquele dia, algo importante o levara até lá. Há anos que Nimo não tivera uma oferta tão grande. Ele estava cansado de traficar de um mundo para outro de um mafioso para outro. Sua ficha já não era das melhores, ele era perseguido em 10 países de dimensões diferentes, inclusive, em Simenoa a rainha ofereceu um milhão de Lênins por sua cabeça. Talvez, se ele conseguisse fazer o que os Agimas lhes pedissem, ele não teria mais problemas. Provavelmente compraria uma casa no Rio e outra em Redom e passaria o resto da vida fumando do melhor fumo, bebendo da melhor cerveja e escutando jazz. Aliás, é para um Bar de jazz que Nimo se dirige.
O bar estava cheio de burocratas médios e altos, cada um entretido em sua conversa. Fumar ali era permitido e o cheiro de tabaco bom, foi uma das primeiras coisas percebidas por ele. As paredes eram escuras e, ao lado de cada mesa, havia um braço de ferro que saia da parede e sustentava um punhado de velas que iluminavam o local de amarelo dourado. Nimo tomou cuidado para que ninguém o perseguisse. Porém, andava armado, para proteger-se de qualquer eventualidade. Ao entrar em “Jazz c´est soir” ele procurou sua conexão. As mulheres que freqüentavam o local eram charmosas, mas ele se impressionou com o que os Agimas lhe mandaram. Ela era alta, estava usando um vestido vermelho, sua perna cruzada saia por uma fresta do vestido e Nimo mal percebeu o tempo que passou admirando as pernas de pele sedosa da sua conexão, seu cabelos eram de marrom para vermelho e a moça fumava um cigarro como quem estivesse fumando um homem. Porém ele ainda não mirou seus olhos, pois ela se escondia debaixo de um largo chapéu preto. Nimo sentou na mesa.

- Boa noite senhor Adamastor
- Preciso que você tire o chapéu, não negocio com quem não me mostra o rosto.
- Não minta, você não sabe disfarçar sua curiosidade em me ver
(a moça tirou o chapéu, e mais uma vez, espantou Nimo)
- Obrigado. Recebi a comunicação de seu superior, gostaria de saber do que se trata.
- A filha de Agima foi seqüestrada por um grupo de neutros que a venderão para Armias na próxima festa da colheita.
- Armias? O satanista?
- Exato, acreditamos que Armias e também somente um interventor. A garota esta prometida ao submundo desde que nasceu.
- Olhá só moça, eu pego drogas em Indoriom e vendo-as em Adrem, eu negocio com demônios alguns chifres e vendo-os para o exército celeste, eu vou ao mundo dos bruxos, lhes roubo poções e vendo-as na terra, também vendo armamento de simples tecnologia e por ai vai. Eu sou bom nisso. Vendo aqui ganho acolá, meu negócio é tráfico somente. Não sei bancar super-herói, matar ou lutar com aqueles que me dão o que comer. Eu, também sou neutro e só tou vivo graças a isso. Já comprei e vendi coisas dos Agimas. O que você está me pedindo é um posicionamento. Não posso fazer isso.
A moça deu um trago longo, olhou Nimo e deixou-o desconcertado. Os seus olhos não só insitiam, como mostravam um forte desapontamento.

- Você é conhecido por falar todos os idiomas de seus clientes. Você conhece as rotas de todas as dimensões, manuseia diferentes armas, é bem quisto em todos os grupos. Ha anos governos o perseguem e ninguém consegue prender Adamastor. Além disso você é famoso por sua experiência em satanismo e misticismo. Estamos cientes de que esta missão porá todo seu ofício em risco por isso estamos pagando sua aposentadoria. Você ganhará 15 milhões de esterlinas. Te daremos 5 para a missão e os outros 10 como pagamento se você tiver sucesso...

Nimo nunca recebera uma proposta tão alta. Sua maior recompensam fora 500 mil Lênins que ele usara sabiamente para pagar suas dívidas. Engoliu o cuspe que tinha na boca e perguntou a bela senhora.

- Preciso de coordenadas.
- Aqui estão elas
A moça passou-lhe discretamente um envelope.
- Antes da festa eu trarei a filha de Agima.

Graças a Deus

2008-02-27T21:43:00.000-04:00

Hoje a noite ao jantar e ver o jornal, assisti uma notícia que me chocou um pouco. Não pela notícia em si, mas, em princípio, pela cena que vi logo depois. A notícia era a seguinte:

“Frentista atropelado recebe alta hoje”.

“Ohhh...”

Todavia, logo depois da notícia. Assisti o pobre coitado sendo atropelado. O carro era bom, provavelmente o dono era de classe média alta e estava bêbado. Mas não posso ter certeza. O carro entrou no posto, atropelou o frentista e acelerou encima do frentista, pois tava tentando fugir.

Mas, graças a Deus, o frentista não morreu. Ele recebeu alta e aparenta estar muito bem para alguém que foi atropelado daquele jeito. Na mesma reportagem o frentista foi entrevistado, logo no momento em que saía do hospital. E “Graças a Deus” foi só o que escutei.

O repórter perguntou:

O senhor ta feliz por ter recebido alta?

- Tou sim graças a deus, tou bem graças a deus.

O senhor fez alguma operação?

- Graças a deus fiz sim, mas tou bem vou ficar melhor.

Como foi sua estada no hospital?

- Graças a deus foi muito boa, devo agradecer ao pessoal do hospital purque eles me tratarom

muito bem.

Silêncio... então o repórter pergunta:

O senhor quer justiça agora não é?

Graças a Deus eu tou com saúde, eu tou bem, graças a Deus.

E... pronto... somente...

Eu fiquei besta. O cara é atropelado, fica dias no hospital e não quer lutar por uma infração que pôs em perigo sua vida e os demais ao seu redor. Ele não demonstrou senso de justiça, ou ânsia por fazer com que uma regra básica como respeitar a vida do próximo fosse respeitada.

Evidentemente, o frentista não é rico. Provavelmente ele não teve boa escola, não teve ou não abraçou as boas oportunidades de estudo. Seus pais não auxiliaram em sua educação intelectual, muito embora o frentista parecia ter uma boa educação moral. Mas, nisso tudo, o que me chamou a atenção foi o “graças a Deus”. A religião evangélica esta entrando com bastante força nas classes mais pobres brasileiras. Engana-se os marxistas fundamentalistas ao pensarem que:

“A classe pobre e trabalhadora, não integrante do grupo monopolizador de capital, um dia terá consciência de sua situação e se rebelará através do proletariado e da ajuda de intelectuais, para realizar a revolução e implantar o comunismo”

A classe pobre é conscientizada por futibol, novela da globo, compra compulsiva de celular, som que vai do funk ao brega e álcool barato. Quando poucos têm acesso a internet vão ler a coluna de esportes ou para o Orkut. Poucos conhecem a Wikipédia. Apesar deste retrato não ser somente o da grande maioria da classe pobre, mas também o de grande parte dos brasileiros, mesmo que de outras classes, ressaltei esta situação neles para a seguinte relação:

Quando o pobre fica insatisfeito de sua situação, ele cai em um brando ou sério desespero. Porém, não culpa o governo ou a justiça ou a prefeitura de sua cidade. E não culpa não porque não sabe que estes são responsáveis por muito de sua miséria, mas não os culpa por que não adianta. É mais fácil para o pobre recorrer a algo que alivie seu espírito seu eu, ao invés de querer procurar uma solução para sua classe. E, meus amigos, nos dias de hoje, ou, nas favelas de hoje, há um “aliviador do ser” a cada esquina.

Toda favela tem sua Igrejinha evangélica onde o pastor, com uma eloqüência admirável diz que: “Deus quis assim, Deus quis assado, Deus ta certo, você ta errado, mas ame a Deus para ter Deus ao seu lado, com Deus nada te faltará, nada te acontecerá” e por ai vai...

Então... não importa se te atropelem, não importa se a polícia te maltrata, não importa se o governo rouba, não importa se os impostos são altos, não importa se as escolas são precárias não importa se o SUS te deixe sentado no chão na fila de um hospital que, num simples erro de operação, amputa o braço errado. Nada disso importa, perdão, nada disso importa, graças a Deus.

Colégio Santa Maria Recife, fascismo e preconceito

2008-02-18T01:15:00.001-04:00

Da noite pro dia, não importou se eu tinha caráter, se eu dava bom dia para as pessoas, se eu era gentil, se eu falava por favor e obrigado. Não importou se eu era educado, confiável e respeitoso. Tampouco importou se eu tinha ética, se eu tirava notas boas, se eu me dedicava, se eu almejava um futuro limpo. Também não importou o fato deu não me envolver com drogas, com o tráfico de drogas, com prostituição e crime. Não importou se eu falava com tudo e todos, dos mais mauricinhos aos mais nerds, nem importou se eu me dirigia com respeito aos professores, coordenadores, auxiliares de coordenação e empregados, muitas vezes tidos como inexistentes pelos demais. Não importou se eu queria ser legal com os outros, não importou meu passado, não importou meu futuro.
A única coisa que importou, foi minha estética. Da noite pro dia, no momento em que passei a usar casaco pixado, calça rasgada e, eventualmente, pintar a unhas de preto, virei tão mal considerado como alguém que tem mal caráter, que não da bom dia para as pessoas, que não é gentil. Passei a ser tido como uma pessoa mal educada, que não merecia a confiança e respeito. Os demais me viam como sem ética, burro e com más intenções. Passei a ser considerado um drogado, alma sebosa, que mexia com coisas que não se deve. Tudo e quase todos não se interessavam muito em falar comigo. A maioria dos professores me olhavam com rejeição, a coordenadora também, assim como os auxiliares de coordenação. Passei a ser um cara estranho, tido como bicha, alma sebosa, louco.
Porque, o que importou, assim como o que sempre importa para a grande maioria das pessoas daquele colégio, é o rótulo. Passei a ser mais reprimido do que aqueles que gritavam com os professores ou desrespeitavam a hierarquia escolar. Devido a minha estética, sofri preconceitos que não desejo a ninguém, mas ganhei experiências que poucos têm. Aprendi sobre a simplicidade de alguns indivíduos, do raciocínio temeroso e preconceituoso dos meus colegas. Tantos ali são bem quistos por usarem casaco puma e vestirem nike, tantos esses envolvidos com tráfico, consumo abusivo de drogas, e abuso de prostitutas. Tantos ali são bem considerados pelo sobrenome, ou por usar uma calçazinha comportada e camisa abotoada, e desrespeitam os professores, esnobam as coordenadoras, fazem escândalos em sala de aula, chamam papai e mamãe geralmente altos empresários, socialights, desembargadores ou banqueiros para mandarem e desmandarem lá. Inúmeros são aqueles venerados pelos trabalhadores do colégio e têm papai e mamãe envolvidos em processos de desvios de verba, corrupção, agiotagem. Mas... nada disso importava o que importava era que o menino Tatska não era uma pessoa boa, por que se vestia de um jeito que os demais não se vestiam. Os outros eram meninos sadios, que adoravam a instituição cujo lema era: “Aqui se aprende a amar a Deus a pátria e a família” (vide a história do fascismo, o lema é fascista, http://educaterra.terra.com.br/voltaire/seculo/2004/02/17/001.htm em: 18/02/08).
Os meninos dariam futuro, iriam trabalhar nos consultórios de advocacia de papai, ou nas empresas de papai, ou iriam estudar em universidades do exterior pagas por papai. Papai tinha amigos influentes e irá indicá-los para bons trabalhos, sem eles nunca racharem o cu na cadeira de estudo. Esses meninos, obviamente são bons meninos. Esnobam os empregados, acham que o pobre tem culpa de ser pobre, amam as ações policiais sob os estudantes, ou sob aqueles que roubam um saco de leite. Essa história de papai e mamãe serem investigados pela polícia federal é um absurdo. Afinal de contas, os meninos do Santa Maria são bons meninos de boas famílias, nenhuma família relacionada àquela escola esta relacionada a esquemas...
E Tatska? Pobre Tatska, menino perdido, certamente com problemas psicológicos, sem juízo nenhum, não sabe o que ta fazendo da vida. Esta passando vergonha na frente dos amigos, esta denegrindo sua reputação e sua família, esta envergonhando a irmã, tão boazinha, tão patricinha. Tatska é imaturo não sabe o que faz, só irá conquistar inimigos se vestindo desse jeito, como Tatska pode gostar de uma coisa dessas? Lógico que a coordenação fez certo em modificar, sem nenhum aviso prévio, seu corpo, na foto oficial de formandos da sala dele. Pois aceita-se nike com suas fábricas de exploração no Vietnã, aceita-se uma menina vestida de gasoline, que gasta 500 reais em uma calça e não tem coragem de doar 100 para um orfanato. Mas, não aceita-se um casaco vermelho, comprado na cidade pixado de pilot, não aceita-se que menino vista meia no braço e tampouco manifeste suas crenças através de uma Spike. Com certeza a roupa de Tatska, faz muito mais mal do que o suporte a nicke e sua exploração em países sub-desenvolvidos, com certeza Tatska provoca muito mais do que uma perua esbanjando 500 R$ que roçam suas pernas em um país miserável.
Tatska hoje, por se vestir como se veste, é tido como imaturo pelo seu pai, sua irmã não fala com ele, tem vergonha e raiva dele por ele ser quem é e sua mãe não considera sua estética, a estética de uma pessoa normal. É evidente que Tatska ta errado, pois é culpado de não ter vergonha de se de manifestar, através da estética, seus gostos e opiniões. Tatska é louco pois prefere que os outros o reprimam a ele mesmo se reprimir. Ao menos Tatska não é a prisão de se mesmo. E os outros até que ponto estão certos ou são melhores do que tatska, ao serem prisioneiros de si?

Vaso ruim...

2008-02-15T02:13:00.000-03:00

não quebra!

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Você ai, se veste bem?

2008-02-10T02:57:00.000-03:00

Os político vestem ternos granfinos, as melhores gravatas, sapatos italianos, camisas de manga encomendadas por alfaiates, geralmente são atenciosos e educados. Assim como os políticos, temos uma série de indivíduos que têm o mesmo perfil pessoalmente e profissionalmente, como os juízes, economistas, engenheiros, senhores de negócio e médicos. Os alternativos, sem fazer indicação aki para a profissão destes, pelo contrário, se vestem de calças velhas, rasgadas, , usam chinelos em locais formais como se tivessem desrespeitando o local, homens alternativos inventam de pintar as unhas e usar calças coladas. Homens e mulheres desse nicho têm comportamento sexual ambíguo. Para o senso comum, o comportamento alternativo é o mais repudiado possível, estas pessoas não sabem se vestir direito, não têm nada na cabeça, não sabem se adequar a sociedade, como se a sociedade fosse somente aquele modelo aceito pela mente do preconceituoso, são jovens perdidos, sem juízo de suas escolhas, pessoas inconseqüentes, constantemente associadas a loucura, são más companhias, de péssimo caráter, é gente que não presta. À toda sociedade conservadora que tão bem julga os alternativos dessa maneira eu pergunto:
Você já viu algum hippie acusado de corrupção?
Vc já viu algum gótico acusado de desvio de verba?
Você já viu algum punk acusado de propina?
Quando você viu alguém de calça rasgada e unhas pintadas, ser preso por organização de quadrilha?
Quantas vezes você viu gente que veste calça largada, camisa velha e chinelo, ser acusado por assassinato?
Eu prefiro andar entre os punks, os góticos os hippies e os bissexuais que não mentem quanto sua postura, que se libertam através de suas indumentárias, que negam a universalização autoritária de um só estilo e lutam, justamente, por outra alternativa, do que andar com ladrão, corrupto e assassinos bem vestidos, com os perfumes caros, com as roupas mais elegantes, essa mesma gente que culpa a própria merda que eles fazem em gente que não tem nada a ver. Eu temo sim, estes seres bem arrumados, com idéias prontas na cabeça, sem quererem entender o mundo ao seu redor, julgando tudo e todos com as idéias primitivas e preconceituosas que têm na cabeça. Conheço uma série de conservadores não menos problemáticas do que uma série de alternativos e isso nunca irá mudar, pois o problema não é o estilo e sim a mente humana. Vestir uma calça rasgada não significa que mais tarde você vai chifrar sua mulher, você irá roubar e você irá matar, as estatísticas indicam justamente o contrário, aqueles que têm um estilo comportado, de acordo com a estética dominadora, estão muito mais propensos a se envolverem em irregularidades deste cunho do que os alternativos. Agora eu me pergunto, por que tanta raiva e preconceito a este grupo de indivíduos, ou por que tanto desrespeito aos mesmos por terem somente uma indumentária diferente? Eu creio que é uma questão de personalidade. Ao nos depararmos com o diferente, nós, se ignorante o formos, tenderemos a não aceitá-lo e/ou respeitá-lo, pois, aceitar o diferente significa, em um grau maior ou menor, aceitar sua existência e suas atitudes, assim admitindo que a realidade possa ser algo muito mais universal do que a sua concepção de realidade, mas, a maioria das pessoas têm medo disso. Elas são covardes para com o diferente, preferem não se arriscar ao estranho, preferem continuar com a opinião que papai e mamãe lhes passou e naquelas opiniões se resguardar, caso contrário, esta pessoa passaria por diversos questionamentos internos, não somente para aceitar o estranho ,mas também para saber lidar com ele. Portanto, considero os conservadores as pessoas mais burras da face da terra, pois preferem serem roubadas à uma outra alternativa.

kravantes kravados

2008-01-18T05:27:00.000-03:00

de quem é esse castelo?" falou a criança com uma cara abismada, "... é de um príncipe que não conhece os seus soldados e suas to diz:
pf acho q só vou dormir sob efeito de alguma coisa

"de quem é esse castelo?" falou a criança com uma cara abismada, "... é de um príncipe que não conhece os seus soldados e suas to diz:
talvez se eu for p cama

"de quem é esse castelo?" falou a criança com uma cara abismada, "... é de um príncipe que não conhece os seus soldados e suas to diz:
eu durma

"de quem é esse castelo?" falou a criança com uma cara abismada, "... é de um príncipe que não conhece os seus soldados e suas to diz:
mas sei lá

"de quem é esse castelo?" falou a criança com uma cara abismada, "... é de um príncipe que não conhece os seus soldados e suas to diz:
tou com medo de dormir pow

"de quem é esse castelo?" falou a criança com uma cara abismada, "... é de um príncipe que não conhece os seus soldados e suas to diz:
e ter pesadelos

"de quem é esse castelo?" falou a criança com uma cara abismada, "... é de um príncipe que não conhece os seus soldados e suas to diz:
karalho

"de quem é esse castelo?" falou a criança com uma cara abismada, "... é de um príncipe que não conhece os seus soldados e suas to diz:
nunca tive

"de quem é esse castelo?" falou a criança com uma cara abismada, "... é de um príncipe que não conhece os seus soldados e suas to diz:
esse medo

anônimo diz:
sei como é
anônimo diz:
já tive esse medo.

Tropa de Elite

2007-11-26T20:15:00.000-03:00

Pois é... há pessoas que chamaram o Padilha de fascista pelo filme, mas elas se esquecem que, há anos atrás o próprio Padilha fez um outro filme. Ônibus 274 se não me engano e fora acusado de ser um esquerdista irresponsa. Cada um tira a lição que sua inteligência permitir daquele filme. O fato dele ter mostrado uma política de combate ao crime, considerada pelos outros, não por mim, de fascista não significa que o mesmo seja fascista. Assim como há uma distância entre o pesquisador e o objeto de pesquisa há uma distância entre o diretor e o que ele retrata. Posso estar enganado, mas me admirou em Padilha a provável fidelidade, muito embora com clichês, a qual ele retratara a atividade daqueles do BOPE. O diretor mostrou as vísceras do Brasil, o que muitos vendados não gostam de ver. Além disso, eu não tenho autoridade nenhuma para julgar o BOPE como certo ou errado. Os traficantes não são considerados uma organização paramilitar por exemplo. Ao menos conceitualmente. Eles são criminosos organizados sem ética alguma que fazem um jogo sujo, o filme me fez entender que não há outra forma de resposta a não ser a do BOPE e, justamente por essa forma de resposta, eles são temidos.

Todavia não acho que o BOPE seja a solução geral para o brasil. A solução é educação e políticas públicas descentes, mas isso, creio, não acontecera antes de uma subversão generalizada. Outro foco do filme que achei crítico foi a crítica aos playboys. Concordo plenamente que muitos playboys, não só aqueles mostrados pelo filme, ou seja, playboys que pagam de alternativo, mas também os playboys que pagam de mauricinho (estes até mais) têm enorme responsabilidade na manutenção do tráfico de drogas. Todavia, não creio que eles sejam o foco principal. A droga nasce na Colômbia e afins.

Há os problemas políticos e socias para as drogas nasceram lá, há o provável suborno de diversos oficias fronteiriços para a droga chegar aqui, há a aliança entre traficantes e políticos corruptos e há a própria aliança entre traficantes e policiais corruptos, sem contar com a ineficácia do judiciário que alivia para os playboys, todavia o filme deu destaque enfático aos playboys, achei um tanto quanto exagerado e injusto, o que, por sua vez, não os libera da culpa. O tráfico de drogas e a violência são conseqüências de um processo social existente ha décadas, causados pelos incalques da estruturação do estado brasileiro e da política nacional. Não foram os traficantes de hj ou os playboys de hoje que fincaram as bases de ontem.

O que mais gostei, na verdade, foi o retrato da hipocrisia de filhinho de papai de merda, o amigo deles morrem e eles fazem uma passeata, ficam tudo bancando de hippie do bem achando que uma poha duma ONG vai salvar o mundo... repetem massivamente um discurso de esquerda desgastado e consideram a polícia como uma vilã malvada. Sou de esquerda, mas o curso me fez analisar as coisas com menor paixão. A paixão reservo ao álcool, o cigarro a ao amor. É isso velho e você o que acha? Acho que você não concorda com: “ a mudança só será possível depois de uma subversão generalizada”. Enfim papeemos por aqui é melhor do que por comunidade onde os egos verdes já disputam espaços de vaidade

Abuso de poder Policial

2007-11-17T23:39:00.001-03:00

Abuso de poder Policial
Ontem à noite, 14 de Novembro, por volta das 23:00 horas, três policiais deram um show em frente ao bar cavanhaque, próximo a Universidade Federal de Pernambuco, que me fez lembrar o filme “Tropa de Elite”. Esses três policiais chegaram em suas motos, circularam em frente ao bar onde se encontravam dezenas de estudantes e armaram sua tenda de circo do terror.Após revistarem de forma agressiva dois jovens que estavam em frente ao bar, um dos policiais investiu seu ódio contra um professor que apenas convocou os estudantes por perto a serem testemunhas do que estava ocorrendo.Começa o show. O policial se dirige de forma violenta aos berros e gritos contra o professor que no mesmo instante, pois as mãos na cabeça e não revidou à agressividade. Este policial atordoado afirmava que nós estudantes éramos os culpados por toda aquela cena, pois financiávamos o tráfico de drogas. Nesse momento tentei conversar com um destes policiais de forma bem tranqüila, tentando diminuir a tensão e o mesmo ordenou que me afastasse, insisti, mas, percebi que a cada tentativa de diálogo seu ódio aumentava, então desisti.Em seguida, uma estudante se dirigiu aos policiais pedindo suas identificações, um deles transtornado imobilizou pelo uso da força a menina e em seguida, a algemou.Os estudantes perplexos com toda esta situação se dirigiram aos policiais para tentar resolver pelo diálogo todo aquele problema, quando, um destes policiais sacou sua arma e efetuou dois disparos de arma de fogo para cima.Alguns estudantes questionaram a prisão da garota e o policial que a algemou, respondeu que a mesma estava sendo presa por desacato à autoridade e que jamais alguém deve requerer de um policial sua identificação, pois isto, seria motivo de desonra para sua autoridade.A estudante foi levada para a delegacia algemada e os estudantes que permaneceram no local, após o ocorrido, demonstravam profunda indignação com mais uma cena de “ABUSO DE AUTORIDADE POLICIAL”.Extraído da comunidade GARAGEMUNDO

mais um poema ruim

2007-11-16T15:07:00.000-03:00

Sou sou sou
somente sou
o que não fizeram de mim
sou o que não sou sou
o eu que lutou
e não se conformou
com a imposição de quem o sufocou

Eu sou aquele que se degradou
e desconstruiu a lógica vigente
benfeitora de delinqüentes

Eu sou quem agrediu o discurso aferido,
enlouquecedor dos mais sabidos

Eu sou o irracional, o passional, o não iluminado
O anormal, eu sou o rude o egoísta
a exclamação de um poema dadaísta

Sou seu desgosto e sua raiva, sou a razão de certeza
Seu motivo de pobreza, sou a mais horrível beleza
De sua vida azeda

Sou o preconceito do preconceituador
Sou o julgamento cego daqueles que mais enxergam
Sou o seu exercício de dor
Sou o apressado palhaço no meio dos que esperam

Ocupação da Reitoria, Momentos III

2007-11-08T12:11:00.000-03:00

http://www.youtube.com/watch?v=5rn8amKW0TI

http://www.youtube.com/watch?v=7_jq92mrbQw

http://www.youtube.com/watch?v=9RtfHmhn_zs

http://ocupaufpe.blogspot.com

Ocupação da Reitoria, Momentos II

2007-11-08T12:10:00.000-03:00

Ocupação UFPE:
gregor, mande mensagem pra todos os seus contatos pra que amanha a reitoria esteja com o maximomo possivel de estudantes, pois recebemos um mandado de reintegracao de posse. se nao desocuparmos a reitoria ate as 12:00 a policia desocupara, incluindo o possivel uso de forca fisica.

eu sou..:
Sorte de hoje: O grande prazer da vida é fazer o impossível

ocupação da reitoria, momentos

2007-11-08T12:09:00.000-03:00

enfim... antes de tudo é muito importante respeitarmo a civilidade e não passarmos uma discussão política para o âmbito pessoal. Falo muito mais por minha causa do que pela sua. Também acredito, junto com você que há formas melhores de se conseguir resultados do que algo como uma ocupação, todavia, às vezes uma ocupação é uma maneira inevitável de reação. O teu julgamento, antes de tudo, ta aprecendo muito mais pessoal do que político. Eu entendo... É exatamente no ponto que você fala "pessoas que trabalham pra melhorar a universidade" que há algum pecado, em minha opinião, o próprio projeto, pelas suas medidas é de sucatear a universidade, sobrecarregar professores, aumentar a quantidade de alunos sem melhor a infra-estrutura do lugar. O Reuni foi mal divulgado por entre os alunos e foi decidido de maneira não democrática. Você fala em outros meios de se conceguir as coisas. me diga alguns por favor? protestos pacíficos? processos judiciais?

a própria história mostra que em sistema que não da espaço para que o povo participe e repreende o povo, assim como foi a decisão do reuni, as únicas formas de reversão da situação foi a sbversão vida a revolução francesa, inglesa, americana, russa e chinesa. todavia compararia mais a situação a revolução indiana que foi pacífica assim como a ocupação está sendo. Você pode acreditar o que quiser e como quiser, todavia eu sou forçado e me postar contra você. Com quantas pessoas que estão lá ocupando a reitoria você conversou pra saber se elas estão interessadas ou não em política? será que todos ali estão interessados em política? Além disso... e se alguns, pois essa é a relidade quantitativa dos que manegam a política lá como correira, até onde eu saiba, quiserem a política? será q eles só fazem isso por interesse ou será q eles não acreditam no que fazem? velho os que tão ali e querem ser

políticos tão muito mais na real do que esses filhos de papai vereadores de orkut q só metem um discurso conservadores em suas comunidades e recebem apoio de cocotas... a reitoria está sendo ocupada pq a decisão não foi democrática a opinião dos estudantes e de diferentes partes do conselho não foi escutada a decisão foi ilegal e por isso estamos agino dessa forma, quisera eu que o Brasil fosse um país que desse espaço pra protestos civilizados e que tomassem decisões de maneira civilizada. Infelizmente essa não é nossa realidade... estamos ocupando essa reitoria para não termos nossa universidade prejudicada, lá estão somente umas 100 pessoas que estão sujeitas a repressões judicias e fedearais e estas 100 pessoas estão lutando pelos direitos de maus de dez mil pessoas... se... vc for da federal e não se ferrar por causa do reuni, agradeça a essa galera se for o contrário sua não cooperação no movimento é contribuinte a decadência da universidade.

"kill me please"

2007-11-06T02:28:00.001-03:00

http://www.youtube.com/watch?v=9RtfHmhn_zs

(I)Maturidades III

2007-11-06T01:37:00.000-03:00

São tão poucos os amores
e tão grande as dores
que sou somente um tão,
tão em vão
que assassinou o sermão
e negou a tradição
da imposição.

Admito que virei liberdade
quando desgarrei -me da criação,
forçada a colocar-me em processo de formação
e construir o que viera a ser minha negação.

Já que, passado o de repente,
construi-me novamente
e virei o delinqüente de minha gente,
pois as grades se fizeram maleáveis
e eu saí do mundo das senhoras maquiáveis

agora me refugio em circo sombrio
esperando chegar primeiro de abril
para dizer que sou feliz
e odiar os pais de meu nariz

= |

2007-11-04T23:28:00.000-03:00

"os cenhos mais franzidos
faz meu rumo distorcido
sou idiota mal querido
e danço sob o oscilar do perigo
caio em contínua tentação
e castro minha concentração
sendo efêmero na emoção
e comprometendo minha ambição,
vivo em fragmentação e morro em construção. "

Respondendo as críticas sobre a ocupação

2007-10-29T02:33:00.001-03:00

Ainda não sou um membro da ocupação, por isso responderei em meu nome. Algumas vezes usarei o termo no plural quando estiver referindo-me a minha pessoa e aos membros da ocupação. Por meio deste escrito respondo a matéria posta sobre a ocupação no jornal do comércio e no blog do Jamildo. Os ocupantes negaram a recepção de membros da mídia comum, ex: globo, jornal do comércio, diário etc..., pelo fato de informações não verídicas serem vinculadas no site do jornal do comércio, que afirma que a ocupação esta sendo liderada por um movimento e encabeçada por um líder.

Além disso, os ocupantes estabeleceram regras que não foram aceitas pelos repórteres que ingressaram na reitoria e tiraram fotos da manifestação sem o respaldo dos manifestantes. Por fim, lembro da atitude provocadora do jornalista Sílvio Burke, no blog do Jamildo, ao taxar a ocupação de coisa de “jardim de infância”. Devido a esses três incidentes os ocupantes indignaram-se ao verem os fatos distorcidos e, apressadamente, se postaram contra a entrada de outros veículos de comunicação. Desta forma, acho que já respondo ao trecho no blog do Jamildo: “O que não dá para entender é o porquê de tanto barulho contra os jornalistas, que estão apenas fazendo o seu trabalho ao documentar a ocupação“.

Aqui também esclareço que a ocupação não está sendo liderada por nenhum movimento político ou partidário. Há sim, membros de vários partidos e de várias vertentes do movimento estudantil, todavia, as decisões são tomadas em Assembléia e colocadas em vigor através do voto de todos os ocupantes. Aos que criticaram a ocupação é necessário dizer que a votação do projeto foi realizada de maneira ilegítima e irregular. O projeto foi aprovado em um conselho “mal organizado”.

O conselho universitário que discute e vota projetos da natureza do REUNI é formado por 70 membros. Vários desses membros não foram avisados da votação, ou não puderam comparecer por não terem sido avisados com a antecedência adequada. A votação ocorreu às surdinas, com os membros do conselho se reunindo às portas fechadas e entrando pela porta dos fundos da sala da reunião. Além disso, o quórum necessário de 30 membros não foi respeitado já que só 26 compareceram. Por esse motivo, os estudantes sentiram-se desrespeitados, não foram escutados e não tiveram seus representantes no conselho.

A democracia não fora exercida em sua plenitude. Somado a este fator existe o caráter negativo e “sucateador” do projeto que Visa aprovar 90% dos universitários aliviando as formas de avaliação, assim causando uma decadência na qualidade do ensino e formando graduados medíocres. O projeto também pretende aumentar a quantidade de alunos, sem dar nenhuma garantia de financiamento a já desgastada estrutura física da universidade e sem dar garantia de aumento ao quadro do já reduzido número dos professores. Assim, os mestres não gozarão, por exemplo, de condições temporais para pesquisa e extensão, o que será extremamente prejudicial para o país.

“Os manifestantes frisam sua posição histórica de desejar o maior acesso aos cursos universitários, sobretudo às massas trabalhadoras, mas exigem sua realização de modo diferente, no qual haja garantia de infra-estrutura e pessoal para elevação da qualidade de ensino. Aqui também indago sobre se há garantia para a reestruturação futura da universidade, já que tudo se baseia num decreto, e não numa política de Estado. Ou seja, existe, apenas, um caráter provisório, de um projeto planejado para 5 anos, sem qualquer certeza de manutenção do processo na próxima administração federal, prevista para 2011. (parte escrita por Tiago Cisneiros)”. Os ocupantes não estão lutando por interesse próprio, estão lutando pelo futuro do país, estão lutando pela qualidade do ensino na UFPE. Lutam pelo futuro até mesmo dos filhos e parentes daqueles que os criticam. Alguns perguntam porquê os ocupantes não vão para casa se a reunião não fora marcada para segunda feira. Ora, antes da ocupação quantas vezes o JC, Jamildo, Pe 360 graus e cidadãos recifenses comentavam sobre o reuni? Quantas vezes o tema era discutido e “ouvidos” eram dados aos estudantes? A ocupação foi feita como forma de chamar a atenção do máximo de pessoas para uma causa que não é somente dos estudantes, mas sim de todo o país. Por fim, lembro que os ocupantes, apesar de serem contrários ao REUNI, não exigem que ele seja negado. Os ocupantes pedem que haja, na UFPE, um plebiscito onde estudantes, professores e funcionários possam decidir a respeito da implementação do projeto ou não. Há algo de feio nisso?

OCUPAÇÃO DA REITORIA

2007-10-29T01:24:00.000-03:00

Texto escrito por Tiago Cisneiros

Hoje, 27 de outubro, acordei com a idéia de conhecer os ocupantes da reitoria da Universidade Federal de Pernambuco. Desde ontem, estudantes contrários à implantação arbitrária do REUNI, um novo projeto de reestruturação universitária do governo federal, estão alojados no local, reivindicando, sobretudo, um plebiscito quanto à instalação ou não do referido plano.

Um amigo indicara-me a alguns companheiros de luta e informara-me sobre os acontecimentos e os anseios do movimento. Minha programação era uma visita à tarde, a qual foi desviada após a expedição de um mandado de reintegração de posse, realizada às 22 horas de ontem. Consoante o mesmo, caso a reitoria não fosse desocupada até o meio-dia de hoje, tropas do Choque da Polícia Militar chegariam ao recinto, a fim de promover a retirada dos manifestantes. Para mim, restava a dúvida: ir à universidade após a aula do colégio, findada às 11:30h, e tentar conhecer, ao menos, um pequeno intervalo no protesto? Ou correr o risco de esperar a entrada da tarde, sem a certeza de manutenção do movimento, diante da liberação de uso da força policial?

O contato telefônico com um amigo (não cito o nome, porque fui informado de que essa é uma postura defendida pelos manifestantes) envolvido manteve-me informado sobre os últimos acontecimentos e perspectivas. A dúvida quanto à ação militar permanecia, mas sem um tempo pré-determinado. O ponto principal: havia uma reunião, a primeira nesse processo, entre os estudantes e o reitor da UFPE, Amaro Lins. “A primeira vitória da ocupação”, insistiam em repetir os universitários.

Após o término do horário de aula, fui informado sobre a continuação do movimento e a possibilidade de chegada segura ao local. Decidi pela ida ao campus. Mas, como? Com quem? Perguntas não faltavam. A falta de certezas deixava-me um tanto apreensivo. Descobri uma linha de ônibus, memorizei as coordenadas para o trajeto, informei-me e entrei em contato com um dos ocupantes. E fui. Sozinho. Entre a vontade e o receio, a dúvida e a convicção.

Após uma hora e meia desde a saída do colégio, enfim, cheguei à parada prevista. Ainda assim, precisei de novas orientações, até a chegada na reitoria, onde deveria, de fato, estar presente. Atravessei o campus da universidade, passei pelo Centro de Artes e Comunicação e vi-me em meio ao descampado central. Uma longa reta diante de meus olhos. Ao fim dela, o viaduto, a travessia, a ocupação. Caminhei. Na mente, o medo da violência típica da região contrastando com a ânsia da descoberta, do conhecimento de uma luta justa. É o meu começo. E o pavor do fim.

Finalmente, estava lá. Faixas nas grades, paredes, vidraças. Poucos estudantes do lado de fora. Alguns seguranças responsáveis pela vigilância da Universidade. E eu, jovem aluno de ensino médio, trajando o uniforme escolar, desbravando um mundo, um outro universo, onde, em breve, hei de ingressar. O detalhe que viria a incomodar uma parte do meu dia: um singelo esquecimento de avisar sobre minha aventura aos meus pais. Não vem ao caso. Está superado e, já dizia o bom Cazuza, “faz parte do meu show”.

Um carro, estacionado em frente à porta da reitoria, de portas abertas e apresentando um cartaz sobre as informações do movimento, transmitia, em alto e bom som, todo o debate do interior do local. Iniciado às 12:30h, já se encontrava no 4º. Bloco, entre os 5 realizados. Sentei-me sobre o chão de cimento tórrido, atenuado por uma camisa que levara como reserva. Munido de canetas, um caderno de anotações e uma câmera digital, substituí a missão de unir-me ao movimento pela oportunidade de encontrar, ali, o início de um jornalismo, de uma busca pela notícia, pelas informações, pelo retrato da realidade. Enfrentei a inexperiência e a relativa precariedade de material. Confiei-me a mim. Essa “reportagem” seria minha. Alegro-me ao escrevê-la, agora, nestas páginas, para você, para nós, para o mundo.

No debate, efetuado através de uma série de questionamentos dos alunos seguido por uma resposta única do reitor, dividido em blocos bem separados, os assuntos oscilaram, desde os conceitos de democracia até sugestões de práticas sobre a questão do REUNI. Uma estudante não poupou críticas à administração da universidade, desafiando o reitor à resposta sobre a concepção democrática da instituição. Recordou, inclusive, o fato de que os regimentos internos da UFPE e da UFRPE são oriundos da era ditatorial do país. A indagação residia na possibilidade de atuar-se e defender-se democracia e liberdade, no âmbito de uma organização formatada nos moldes da censura.

Sobre a questão da repressão, os estudantes foram incisivos na incansável reafirmação quanto ao espancamento de um colega, ocorrido na própria reitoria, durante as manifestações de ontem, o primeiro dia de ocupação. A polícia Militar, conveniada com a UFPE (contrariando os desejos estudantis), e o GOT (serviço responsável pela segurança no campus) são acusados de promover a violência desnecessária contra os protestantes. Um dos representantes do movimento frisou, em seu discurso: “Um dos nossos apanhou, aqui, ontem. Hoje, temos muitos outros dispostos a apanhar, pelo nosso direito à liberdade, ao acesso e à expressão”. Surge uma esperança, uma renovação. Outro rapaz articulou: “A luta está recomeçando. Gente nova está entrando e a combatividade do movimento vai perdurar. O movimento estudantil é autônomo e exige a universalização do ensino. Mas, sempre, com qualidade”. Ela está recomeçando. Ela está de volta.

Entre os dados fornecidos na reunião, está a informação de que 12 reitorias de universidades federais, em todo o território nacional, encontram-se, também, ocupadas por estudantes. No Rio de Janeiro, reside um dos exemplos sugeridos pelos pernambucanos. A UFRJ recusou a proposta do REUNI. Enviou, no entanto, suas solicitações ao governo federal, reivindicando as verbas devidas, independente do projeto de reestruturação. O movimento não é isolado e não há de ser reprimido, mas, sim, respeitado. Ademais, os manifestantes declararam estar sendo apoiados por entidades, como, por exemplo, a OAB (Ordem dos Advogados do Brasil), o Conselho Regional de Medicina, o Sindicato dos Trabalhadores da UFPE e o Sindicato Municipal de Professores do Recife.

Como a grande conquista da ocupação, os estudantes apontaram a oportunidade do debate direto com o reitor, Amaro Lins. Segundo os mesmos, até então, não houvera qualquer momento de diálogo ou exposição de opiniões. Nas bocas da juventude, o evento é, sim, “a primeira vitória”. Entre as críticas, está o fato de que o processo de decisão sobre o REUNI foi realizado, exclusivamente, nas esferas superiores da administração. Alunos e professores não teriam recebido qualquer informação ou direito de escolha à implantação ou recusa daquele. A reunião, ontem, do Conselho Universitário, por exemplo, constou da participação de, apenas, 26 representantes, em um universo total de 70. Há denúncias de que alguns não foram sequer convidados ao evento. De acordo com estudantes, a reunião, assim como seus frutos, foi ilegítima, devido à necessidade descumprida do quorum mínimo de 30 conselheiros. A ocupação da reitoria pretendeu impedir a realização do mesmo. No entanto, os conselheiros ingressaram por uma porta secundária, aceitando o REUNI, em sessão fechada e secreta. Entre as exigências do movimento, está a exposição da ata de tal reunião, com os correspondentes votos dos membros. Para os protestantes, “o REUNI é uma opção e, como tal, há de ser debatido por toda a comunidade universitária”.

Nas falas do reitor, destacou-se o agradecimento pela oportunidade do debate e a exaltação de sua alegria pela mobilização estudantil. Afirmou ter, em uma reunião aberta, no começo do processo do REUNI, explicado tudo sobre o programa, contrariando, assim, um dos pilares do manifesto – a falta de discussões sobre o assunto. Amaro Lins solicitou a participação estudantil para fornecer sugestões, no tocante às características do REUNI na Universidade. No entanto, não entrou, em momento algum, no mérito e na hipótese de revogação do mesmo.

Deixou de responder algumas questões, sobretudo aquelas que aludiam à ilegitimidade do processo de decisão. Prometeu a utilização da verba especial para a compra de novos livros, a contratação de novos professores e, conseqüentemente, a redução da evasão do ensino superior. Observou: “O REUNI não é a solução a todas as mazelas da universidade. É preciso que lutemos juntos, por mais verbas e melhores salários aos membros da instituição”. Como propaganda de sua administração, citou a união com os estudantes para a construção do restaurante universitário, sobre o qual nada explicou ao ser replicado com a denúncia do não funcionamento do mesmo há 1 ano e 4 meses.

As críticas ao REUNI fundamentaram-se, sobretudo, na imposição de aprovar 90% dos universitários. Obviamente, com o acréscimo de alunos e a manutenção do número de professores e da estrutura física da universidade, a tendência é a menor qualidade no ensino. Na visão dos protestantes, os mestres não gozarão, por exemplo, de condições temporais para pesquisa, extensão e aperfeiçoamento, sucateando, ainda mais, o ensino público e superior do Brasil. Como, então, promover a conclusão de curso dos 90%? Qual o futuro profissional no país? De onde virão as verbas e investimentos do projeto e, principalmente, qual a garantia de sua existência – já que é dependente da disponibilidade financeira anual do MEC? Essas são dúvidas dos estudantes, que lembram, por exemplo, o fato de, apenas, 2 alunos terem obtido nota suficiente para se formarem em Engenharia Mecânica, no último semestre. Ademais, foram abordadas as estatísticas internacionais, comparando a situação com países bastante desenvolvidos, como a Suécia, onde a média de aprovação é de 68%. Apenas o Japão, centro científico-educacional do planeta, possui mais de 90% de graduados – com o detalhe de que, entre esses, a maioria o fez por cursos curtos e técnicos, mediante a necessidade local.

Os manifestantes frisam sua posição histórica de desejar o maior acesso aos cursos universitários, sobretudo às massas trabalhadoras, mas exigem sua realização de um modo diferente, no qual haja garantia de infra-estrutura e pessoal para elevação da qualidade de ensino. “O REUNI é uma maquiagem”, declarou um dos revoltosos. Por fim, indagaram, ainda, sobre a segurança do projeto: “Há garantia para a reestruturação futura, já que tudo se baseia num decreto, e não numa política de Estado?!”. Ou seja, existe, apenas, um caráter provisório, de um projeto planejado para 5 anos, sem qualquer certeza de manutenção do processo na próxima administração, prevista para 2011.

Diante da situação de impasse, os manifestantes declararam a continuidade da ocupação, até que seja instituído um plebiscito, com voto universal dentro da comunidade acadêmica, para a decisão sobre o REUNI. Segundo eles, a maioria da massa estudantil e grande parte dos educados não têm consciência plena do projeto. Argumentam pela urgência de informação e democracia. Sobre as acusações de promover a desordem e dificultar os procedimentos normais da reitoria, os alunos negaram veementemente. Disseram permitir o pleno funcionamento do local, além de relatar a limpeza realizada nesta manhã, pelos próprios ocupantes.

No último bloco, Amaro Lins voltou a se manifestar. “A gestão atual é aberta. Discute-se todo e qualquer assunto, em qualquer momento e local, sobre o bem da universidade. Estamos, sempre, à disposição do diálogo”, declarou o reitor. E continuou, defendendo o plano do REUNI: “Em 2003, pedimos recursos e contratação de técnicos e professores ao governo, para dobrar as vagas na universidade”. Por fim, aconselhou os estudantes a pressionarem, sim, os parlamentares, pela liberação de mais verbas. Defendeu a idéia de que os reitores estariam, na verdade, juntos no trabalho em prol do ensino superior, e que sua administração está aberta a mudanças, pela melhoria do projeto governamental. Agradeceu, por fim, a presença dos manifestantes e o convite ao debate. Ao fim de sua fala, o reitor presenciou, ainda no local, o coro estudantil de “Ocupação é para mudar! Plebiscito já!”.

Posto findo o debate, Amaro Lins recuou diante dos protestos e da união dos ocupantes, e declarou, sobre a segurança do manifesto: “Vocês não serão surpreendidos por nenhuma ação policial. Ninguém irá tocar em vocês, nem tentará retirar-lhes à força”. Além disso, sugeriu a criação de uma comissão entre os estudantes – reunidos em Assembléia -, para uma reunião na segunda-feira, dia 29, às 15:00h. Frisou, inclusive, o fato de estar desmarcando, para a realização da mesma, uma conferência do Conselho Universitário.Prometeu, ainda, para a outra semana, uma grande discussão aberta, com apresentação ampla do projeto para toda a comunidade acadêmica.

Os universitários, por sua vez, comprometeram-se em escolher, dentro da sua assembléia, a comissão responsável pelo trato direto com a reitoria. Afirmaram, também, possuir uma pauta de reivindicações, que seria entregue ao reitor, para ser discutida mais adiante. Às 17:00h, foi realizada uma reunião interna, para serem discutidos o conteúdo e o resultado do debate.

Ao término do evento, um estudante ratificou a posição do protesto: “De antemão, temos, agora, a vitória do movimento estudantil da UFPE”. A declaração foi seguida de apitos, batuques e gritos, que se prolongaram até a saída do reitor, da segurança e dos auxiliares administrativos. O canto inicial e crescente tratava-se de “ÔÔÔ, Amaro (Lins, reitor da universidade), preste atenção, esse REUNI é a privatização!”. Ao som da cantoria, apitaço e alfaias, surgiram, às portas da reitoria, a massa manifestante, trajando narizes de palhaço e portando faixas contra o projeto e contra o espancamento de um colega, no próprio recinto, no dia anterior. Sucederam-se gritos, como “Daqui não saio, daqui ninguém me tira”, símbolo da persistência dos moradores de Brasília Teimosa, e “Eu sou de luta, sou radical, não sou capacho do governo federal!”. Entre batuques e cantos, mantém-se a ocupação, em nome da prática e garantia dos direitos à informação, à democracia e à liberdade de escolha.

27 de outubro de 2007. A luta está de volta.

PAUTA DE REIVINDICAÇÕES DOS OCUPANTES

2007-10-29T01:22:00.001-03:00

1 – Contra a implantação do plano de reestruturação das universidades federais (REUNI) na UFPE. Pela realização de um plebiscito com toda comunidade acadêmica acerca do tema.2- Contra o projeto de lei 7.200 da reforma universitária do governo Lula.3- Pela revogação das medidas provisórias em vigor, parte da reforma universitária, como o do PROUNI, da lei de inovação tecnológica e do decreto das fundações de apoio.4 – Pela reabertura do restaurante universitário (RU)da UFPE a preço popular. Que a reitoria apresente desde já a data de conclusão das obras e a proposta do preço.5 – Pela retirada imediata das catracas do campus da UFPE já que elas inviabilizam a acessibilidade de estudantes com bicicletas e portadores de deficiência física.6 – Contra qualquer atitude repressora por parte da guarda patrimonial já que eles são responsáveis pela segurança da estrutura física da universidade, e não dos estudantes.7 – Pelo fim do convênio da UFPE com a polícia militar. Pela não circulação da ROCAM no campus e a contratação de novos seguranças patrimoniais.

O que é o REUNI? Na Íntegra.

2007-10-29T01:19:00.000-03:00

Informação Obtida através de meu amigo, Tiago Cisneiros.

Texto do decreto federal, quanto ao REUNI.

Art. 1o Fica instituído o Programa de Apoio a Planos de Reestruturação e Expansão das Universidades Federais - REUNI, com o objetivo de criar condições para a ampliação do acesso e permanência na educação superior, no nível de graduação, pelo melhor aproveitamento da estrutura física e de recursos humanos existentes nas universidades federais.

§ 1o O Programa tem como meta global a elevação gradual da taxa de conclusão média dos cursos de graduação presenciais para noventa por cento e da relação de alunos de graduação em cursos presenciais por professor para dezoito, ao final de cinco anos, a contar do início de cada plano.

§ 2o O Ministério da Educação estabelecerá os parâmetros de cálculo dos indicadores que compõem a meta referida no § 1o.

Art. 2o O Programa terá as seguintes diretrizes:

I - redução das taxas de evasão, ocupação de vagas ociosas e aumento de vagas de ingresso, especialmente no período noturno;

II - ampliação da mobilidade estudantil, com a implantação de regimes curriculares e sistemas de títulos que possibilitem a construção de itinerários formativos, mediante o aproveitamento de créditos e a circulação de estudantes entre instituições, cursos e programas de educação superior;

III - revisão da estrutura acadêmica, com reorganização dos cursos de graduação e atualização de metodologias de ensino-aprendizagem, buscando a constante elevação da qualidade;

IV - diversificação das modalidades de graduação, preferencialmente não voltadas à profissionalização precoce e especializada;

V - ampliação de políticas de inclusão e assistência estudantil; e

VI - articulação da graduação com a pós-graduação e da educação superior com a educação básica.

Art. 3o O Ministério da Educação destinará ao Programa recursos financeiros, que serão reservados a cada universidade federal, na medida da elaboração e apresentação dos respectivos planos de reestruturação, a fim de suportar as despesas decorrentes das iniciativas propostas, especialmente no que respeita a:

I - construção e readequação de infra-estrutura e equipamentos necessárias à realização dos objetivos do Programa;

II - compra de bens e serviços necessários ao funcionamento dos novos regimes acadêmicos; e

III - despesas de custeio e pessoal associadas à expansão das atividades decorrentes do plano de reestruturação.

§ 1o O acréscimo de recursos referido no inciso III será limitado a vinte por cento das despesas de custeio e pessoal da universidade, no período de cinco anos de que trata o art. 1o, § 1o.

§ 2o O acréscimo referido no § 1o tomará por base o orçamento do ano inicial da execução do plano de cada universidade, incluindo a expansão já programada e excluindo os inativos.

§ 3o O atendimento dos planos é condicionado à capacidade orçamentária e operacional do Ministério da Educação.

Art. 4o O plano de reestruturação da universidade que postule seu ingresso no Programa, respeitados a vocação de cada instituição e o princípio da autonomia universitária, deverá indicar a estratégia e as etapas para a realização dos objetivos referidos no art. 1o.
Parágrafo único. O plano de reestruturação deverá ser aprovado pelo órgão superior da instituição.

Art. 5o O ingresso no Programa poderá ser solicitado pela universidade federal, a qualquer tempo, mediante proposta instruída com:

I - o plano de reestruturação, observado o art. 4o;

II - estimativa de recursos adicionais necessários ao cumprimento das metas fixadas pela instituição, em atendimento aos objetivos do Programa, na forma do art. 3o, vinculando o progressivo incremento orçamentário às etapas previstas no plano.

Art. 6o A proposta, se aprovada pelo Ministério da Educação, dará origem a instrumentos próprios, que fixarão os recursos financeiros adicionais destinados à universidade, vinculando os repasses ao cumprimento das etapas.

Art. 7o As despesas decorrentes deste decreto correrão à conta das dotações orçamentárias anualmente consignadas ao Ministério da Educação.

Art. 8o Este Decreto entra em vigor na data de sua publicação.

Brasília, 24 de abril de 2007; 186o da Independência e 119o da República.

LUIZ INÁCIO LULA DA SILVAFernando HaddadPaulo Bernardo Silva